大秦镇天司 第766节
周围的街坊纷纷附和，气氛沉重。
一位气血翻涌的青年青壮看着“大乘渡众”之言，高声道：“嘿，这位大师说得在理！光自己跑路了算啥本事？那叫自私！”
“要我说，真有本事的大佛爷，就该想着把咱们这些苦哈哈，都一块拉出苦海才对！”
旁边的老者摇摇头：“小后生说的轻巧。老话说得好，‘一屋不扫何以扫天下’？自个儿都管不好，家里乱成一锅粥，还谈什么渡人济世？”
“我看人家读书人说的对，先管好自家，再论其它。”
城头上，龚宇正低声对同僚道：“听见了吗？普通百姓对佛法儒道的理解极其朴素直白。”
“佛法能吸引他们，正在于它点出了‘此生之苦’，且给了‘来世解脱’这惟一的、虚无却强大的希望，如同一剂抚慰灵魂的良药。”
“而儒家讲的仁义善政，在升斗小民看来，似乎与他们的日常挣扎距离更远，更像是‘治世之药’，关乎秩序，但远水难解近渴。”
他捻着胡须，眼中疑惑更深：“青阳侯他，难道就是要借此点醒我们这些高坐殿堂之上的人，看清楚佛法扎根的土壤，理解它为什么能在贫苦大众中拥有如此深固的力量？”
“还是说，他有更深远的打算？”
他隐隐觉得，张远的目的并非单纯证明儒高佛低，而是要“知己知彼”，找到能与梁洲佛门真正平等对话、甚至影响其传播方式的基点？
……
镇天司。
内署书房。
张远坐在宽大的书案后，手中翻阅着一卷古朴的佛经，眼神专注却深不见底。
烛火摇曳，在宽大书案后映出张远沉静的侧影。
他一手轻执泛黄的古旧佛经，书卷名讳隐在暗影中，似是《八苦禅要》或《往生净土论》，目光垂落字行间，专注得仿佛凝固了时间。
空气里只有烛芯偶尔的细微爆裂声。
笃、笃。
长宁侯苏靖的身影出现在书房门内光影交界处，玄底金线的指挥使官服与烛光下的暗影几乎融为一体，神色平淡如渊。
紧随其后，成国公陆钧裹挟着一阵风踏入，洪亮的嗓门瞬间打破了寂静：“好个张青阳！今日广济堂这一出，整个皇城都快被你掀得倒过来了！”
他大步流星，靴声橐橐，显出几分急切。
几乎与陆钧踏前同时，镇妖司司首雷鸣那铁塔般的身形也挤了进来，抱拳沉声：“侯爷！东华门外已沸反盈天，全是议论今日论佛之声！”
陆钧刚站稳，目光如炬地钉在张远身上：“公开辩经，张榜闹市，还大开禁库藏？”
“老夫在枢密院衙堂都坐不住榻了！青阳侯，你这葫芦里卖的什么药？”
雷鸣立刻补充道，面色凝重：“梁原域那些僧人得了允诺，如蝇见血，兴奋异常，已有人迫不及待要闯我‘藏经阁’。”
“此外，”他压低声音，语带提醒，“暗桩回报，他们在私下议论中提及一种名为‘渡世宝舟’的密传佛宝图样，疑涉梁洲高层布局，已加急报暗部查实。”
这时，一直静立阴影边缘的苏靖才缓缓开口，声音幽冷却带着洞悉一切的了然：“梁原域初定，九洲局势风云再起。”
“与梁洲的谈判，岂止疆界财帛？争的是民心法统。梁洲佛意欲东渐，大秦难道只能闭门自守？”
他的目光转向张远，锐利如鹰隼：“青阳侯这一着，是要剥开佛门那层金光笼罩的‘神圣’。让庙堂高论听听市井凡音，也让咱们的鸿儒和对手的高僧，都去看清对方的根基。
“那些让他们收拢信众的‘苦楚’与‘来世之望’。知其本源，方能源头治理。是阻断，还是……疏导其入我大秦的河道？”
“季大学士持节往梁洲，多些底气，手上便可多几分沉甸甸的砝码。”
这番话清晰点出了张远此举的战略意图，为即将到来的梁洲谈判创造精神层面的高地，瓦解对方的“神圣不可侵犯”，牢牢掌控主动权。
书案后，张远终于缓缓放下了手中的古卷。
卷轴轻触案几的声音细微，却让书房瞬间安静。
烛光跳跃在他抬起的脸庞上，眸中精光一闪而逝，嘴角缓缓勾起一丝意味深长的弧度。
“成国公稍安勿躁。”
“经，越辩越明。”
“让佛法与儒道辩证，让百姓对大秦治国之基更加清晰。”
“这也让各方修行者看看，大秦是包容万道的。”
成国公如有所思，苏靖轻轻点头，一旁的雷鸣咧嘴笑。
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朝阳初升。
皇城书院。
今日这场论战，更显隆重盛大。
依旧是广济堂，但殿内气息较前一日截然不同。
那是一种经过知识沉淀与思想冲击后的激荡。
一顶暖轿悄然而至，香风浮动。
一身素雅宫装的琪贵妃在宫娥簇拥下踏入殿中，于侧后方特设的雅阁中就座。
这位置巧妙，既能俯视全场，又不过分显眼。
她的到来引起了一阵小范围的骚动，细碎的议论声弥漫开来。
有人低语：“听说娘娘近来遍阅佛经……唉，身居贵妃之位，荣华已极，偏偏……膝下无依，圣眷难料，所求者，除了此生的安稳富贵，大约也只能寄托于那玄妙难知的来生福报了……”
这些话虽轻，却像投入平静水面的石子，许多勋贵、尤其是家中有适龄女儿者，望向琪贵妃的眼中便带上了几分隐晦的同情。
更多身着华服、气度不凡的皇城勋贵出现在观礼席上。
他们未必个个精通经文，但王朝顶层关于佛儒根本之辩的讨论，关乎未来国策走向，亦可能影响自身家族地位，无人敢置身事外。
尤其是琪贵妃的出现，更让他们嗅到了宫廷内部态度的微妙变化。
他们凝神倾听，试图从这唇枪舌剑中捕捉风向。
一个更引人瞩目的变化是，原本儒佛两方对垒的局面被彻底打破。
多名身着道袍、云履麻靴的仙道修行者出现在了靠近净坛上人等大乘僧侣的席位上！
显然，昨日开放典籍、广纳言论的举措极大地刺激了沉寂的道门。
毕竟，无论佛门、仙道乃至魔道，相对于儒家的“立身济世”，他们在追求“超脱凡俗”、探索“长生逍遥”的路径上更具相似性。
如今大秦将“超脱”的佛门摆在台前剖析，同为寻求超脱的仙道岂能甘于旁观？
他们也想听听，这煌煌大秦究竟如何看待他们这些“出世”之道！
青墨色衣袍在庄严肃穆的广济堂主位落定，张远迎着各方或探究、或期待、或警惕的目光，声音沉稳有力，穿透了殿中尚存的低语嗡鸣。
“昨日启论，放言于市井，开禁库典籍，诸卿当有所感。”张远目光扫过四周，“本侯此举，非仅为论佛儒之高下，其意有三。”
“其一，使治下万民明晰我大秦立国之基在儒，仁政济世，教化天下。佛法虽玄妙，然世间至善秩序，非儒道安民之策不能立。”
“其二，”他的声音微微上扬，带着一种深沉的自信，“便是我大秦海纳百川之道！儒可立基，佛可安魂，道可通玄，魔亦可成器！”
“凡于黎民有益、于国运有补者，皆可为我所用，融于一体。”
“今日示之于众，便是要各方修行者看到，在我大秦治下，非唯儒道可畅行，诸法并存，百家争鸣，方显天地之博大，大秦之气象！”
此言一出，殿中微微一窒，随即响起窃窃私语。
成国公陆钧目光闪动，似乎把握到了什么宏大图景的边缘，那因昨日布置而产生的疑惑变成了若有所思的点头。
长宁侯苏靖一如既往的面色沉静，只是嘴角微不可察地向上勾勒了半分，仿佛印证了心中某种猜想。
“其三，”张远的声音回归平缓，却更显深邃，“禁库大开，典籍尽览，市井之言尽闻，便是要让今日之辩，不再囿于空中楼阁，更非门户私见之争。”
“望诸卿能潜心研读，去芜存菁，洞悉本源，有所得，亦有所破！今日再论，望有真知灼见。”
短暂的停顿后，张远并未再深入，只是宣布继续论经。
但昨日那石破天惊的举措与今日点出的深意，已在所有人心中掀起了更大的波澜，对接下来论辩的期待达到了顶峰。
第787章 重建天庭！
今日的论辩，因昨日开放的典籍海量涌入各方脑海，甫一开场便火光四溅，层次更深。
一位金刚院长老持《阿含经》之奥义，慷慨陈词：“佛说‘自洲自依，法洲法依，莫异洲、异依’！小乘修持，由戒生定，由定发慧，根除烦恼之本，证得罗汉果位，是解脱大道之基石！”
“无‘我’之证悟，何以‘法’渡他？先渡己方能渡人，此乃步步登高之至理！”
他的话语铿锵有力，引动周身佛光隐现。
一位精研礼经的大学士毫不示弱，引《礼记》与《论语》驳斥：“‘欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身！’”
“修身齐家，乃济世根本，此‘己’立而‘人’立，非孤立己身！更有‘子不语怪力乱神’，圣贤之道，重在此生此世，躬行实践，非究虚妄来世！”
浩然之气沛然而发。
一时间，大堂之中竟然有剑拔弩张之感。
那些看热闹不嫌事大的武勋，更是将满身气血激荡而起。
“阿弥陀佛！”青天洲净坛上人双手合十，声如梵钟：“大乘小乘，皆是佛陀随机说法。大乘所谓‘普度’，非离己身，乃破‘我执’后生起的‘同体大悲’！”
“众生皆具如来藏，犹如淤泥生莲华。菩萨道行深时，己、他界限何在？此乃‘无我’之更高境界，非不渡己，而是渡己便在渡众生之中！”
其话语透着一种悲悯与超然的智慧。
不少观礼之人都是轻轻点头。
他这话语，也将刚才鼓荡的气氛压下。
一位来自玄元观的白发老道，稽首一礼，声音清越：“夫道法自然，清静无为。仙道讲求凝气炼神，参悟阴阳五行，求的是跳出五行外，遨游天地间。”
“佛言轮回解脱，固是大道之一途，然我仙门修今生道果，采天地菁华以续寿命，借阴阳变化以演神通，此乃法天地自然之理，亦是超脱一道。”
“殊途而同归者，无论释道，皆在寻求长生自在之乐也。唯儒家……红尘烟火过浓矣！”
他最后一句带着仙家特有的清高淡然，却也点出了本质区别，仙道与佛门在某种程度上更为“亲近”。
仙佛超然，独儒家红尘烟火浓了？
大堂之中，一位位儒道修行者身躯坐直，面上战意浮现。
“荒谬。”
“酸道。”