大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第56节

法家无情！

当年，商鞅推行法制的时候。

有人非议秦法，便被依律放逐戍边！

随即！

又有人称赞秦法，结果又被依律放逐戍边！

商鞅的意思很明确！

百姓不需要有思想，只需要遵从律法铁条即可。

在商鞅眼中。

所有的百姓都是耗材，亦或者说是人矿！

百官则是挖矿的工具！

唯有君王……算是个人！

毫无疑问。

商鞅的法，根据疲民五术来看，确实充满了：傲慢。

毫无任何弹性与人情可言。

这肯定是十分反人性的。

律法终究是为了万方子民所服务的，而执行和贯彻法制的那些官员同样也是人。

那么究竟是当法制工具，还是担任父母官……

只要稍微脑袋正常一些的人，都会知道怎么选。

“夫子，晚辈明白了。儒家礼仪教化，可以大幅度巩固帝国的统治！”

扶苏顿了顿，接着道：“而法制则是秩序运行的框架和细则，是以：外儒内法，方是统御九州之正道！”

“没错！外儒内法，确实是治世之核心制度，却还远远不够！”

尹尚沉声道：“想要铸就大秦帝国的万世之基，需要……”

“道之天命！”

“儒之教化！”

“法之天下！”

“商之繁荣！”

“兵之军武！”

“工之建设……等等等等！”

……

尹尚理想中的秦国，乃是没有短板的大一统王朝！

只是想要实现这个目标。

恐怕尹尚穷尽一生也不可能做到。

既如此。

留下思想传承也就成了最佳选择。

就让后人慢慢去折腾吧。

他则要在有限的生命中，做好自己的道家太上。

“夫子，实乃千古圣贤之高论也！！”

扶苏只觉听着尹公的述说之言，屡屡会有震撼莫名，醍醐灌顶之感！

道、儒、法、商、兵、工当为未来的诸子百家之显学啊！

至于名义上的百家终归于儒……

不重要！

反正未来新时代的诸子百家只要能够保留住核心精髓即可。

扶苏如是想到。

……

地宫之中。

始皇嬴政听完尹公的这一轮分析。

他只觉对于王朝更替有了更加具象化的理解。

同时。

从道之天命……直至工之建设！

嬴政可以清晰的分辨出，大秦现在还有哪些不足。

道之天命方面！

嬴秦之起源算是补齐了法理性。

儒之教化方面。

大秦肯定是明摆着的短板。

法之天下方面。

则是大秦无可争议的长处。

商之繁荣方面。

大秦由于吕相的执政铺垫，在商贸经济的领域其实也还勉强过得去。

兵之军武方面！

大秦直接拉满，无可争议！

至于最后的工之建设……

嬴政表示，大秦在搞基建大项目方面，同样是非常强项的。

这么一算的话。

嬴政突然觉得大秦其实也就那么一两个短板，全力补齐即便有所难度……

事在人为！

嬴政对于自己非常有信心！

旁侧。

荀夫子惊叹于尹公的博学和眼界。

完全不拘泥于哪一家，哪一派！

而是真正意义上的俯瞰王朝更替，斗转星移！

这才是道家之绝顶啊！

……

竹屋前。

“刚刚我们说到，由于官僚制度与宗法制度会互相结合，使得儒家可以被王权所接纳，从而实现名义上的诸子百家终归儒。可儒家文臣若是太过膨胀，亦会携天意反克君上……”

尹尚铺垫良久，他也总算进入了正题！

“与南郡陨石事件一样，儒家会将所有的天灾，都与皇帝的德行仁义进行绑定，尔后通过曲解天意，驳斥君威！”

“而这，便是天人感应学说！”

“简称天人儒家，若后世之君庸弱，其便会与天意王权并列！”

……

儒之教化原本有两个最大的作用！

礼仪和宗法制度使得帝国的统治进一步巩固！

同时教化层面，君君臣臣，父父子子，以维护帝国的换代传承！

可当天人感应学说出现的那一刻！

就注定儒家士大夫也会朝着极端的军功勋贵派系发展……携天意倒逼君王，甚至发展成视皇帝如傀儡！

毕竟儒家士大夫自己都能解读天意了，那自然可以代天宣示！

那傀儡皇帝最后也就连传声筒的作用都没了。

紧接着便是篡位三件套！

第一步：剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名！

第二步：开府仪同三司，都督中外诸军事，总百揆，进爵称公，加九锡！

第三步，进爵为王，加殊礼，再三让受禅……

齐活！

不得不说。

礼仪流程这种东西，真是被后世的儒家士大夫给玩出花来了！

“天人儒家，天意王权……”

扶苏眉头紧锁的道：“按照夫子的意思，文臣不受控，同样也会曲解天意倒逼君王！”

....... . ...

“与现如今的大秦内部情况完全一样……”

“可这究竟要如何应对，感觉根本就是无解之难题啊！”

“就像是谁掌握了天意，谁就能够成为帝国真正的主人一样！”

……