大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第203节

双双生无可恋！

就差万念俱灰了！

尤其是孔白……他比荀况更惨……

毕竟尹公可是亲手斩断了圣人之泽！

“有此心境奠基铺垫，我等即便寿元将尽，也无遗憾了。”

荀况缓缓开口，他这话颇有些奉承之意。

但也彰显出了。

荀况对于尹公无上之心境的认可与崇敬。

“以圣人之手，斩圣人之泽，现在又留下了授道之心境方向。”

孔白深吸一口气：“真不愧是道家太上啊！”

孔白的这一声感慨，绝对是心绪万千。

没办法。

他有种被人打了巴掌，还无处诉苦的无奈。

好消息是……

孔白很喜欢上677面那位帝国长公子。

儒道双修。

道家毕竟是务虚的。

那么最终扶苏便一定会在实操中倾向于儒家，至于法家嘛……

孔白肯定对对法家不太感冒的。

随即。

孔白敏锐的觉察到……

从长公子扶苏的身上可以预见，未来大秦的庙堂之上，必会有一场血雨腥风的儒法之争啊！

这么一看的话。

尹尚专门明言让扶苏同修儒、法、道三家，甚至是兼容诸子百家，便颇有深意了。

这个【修】……

不仅仅是哪一家的学问。

更是代表了诸子百家哪一派系的利益。

再往大了说。

法家代表关中，儒家代表中原。

道家俯瞰一切。

扶苏想要把握好这其中的平衡，太难太难了。

想到这里。

孔白下意识的又看向了始皇……

尹公能够给扶苏指明心境所向。

而真正能够提前给扶苏在庙堂之上铺垫道路的，唯有始皇嬴政……

此刻。

嬴政也恰巧在思考这个问题。

他之前已经宣布了要把扶苏立为储君，由于扶苏的嫡长子血脉身份，外加贤名在外，使得百官诸公当时皆无意见。

但实际上……

嬴政很清楚，扶苏的潜在对立者也是很多的。

比如胡亥的老师赵高。

比如朝堂法家的代表李斯。

比如……因为昌平君反叛，所葬送的那二十万精锐……

关中军武派系的武将中，或许并没有那么认可扶苏的储君身份。

毕竟扶苏乃是昌平君的外孙。

结果昌平君却害死了太多的人，几乎使得一统期间关中家家戴孝，这个事儿，没有那么轻易就能翻篇的。

“哎……”

嬴政轻叹一声。

皆是他之过也。

若他当初没有派遣昌平君去往攻楚的大后方就好了。

只可惜。

这个世上不仅没有长生药，更没有后悔药。

另外。

对于赵高，嬴政确实随时都可以杀。

只是他想让赵高作为第一任黑冰台之主，尽量得死的更加有价值一些才行。

至于李斯……外客勋贵派系之首，朝堂法家的代表，也是嬴政在朝堂上的左右手。

杀是不可能随便杀的。

但嬴政回头可以多多敲打一下李斯，以免后者在接下来的立储风波中，被拖下水。

……

竹屋前。

尹尚慵懒的伸了下懒腰。

夜已深。

他则着实有些困了。

“小儒生，庄子齐物论中的天籁、地籁和人籁，老夫便用最为简短的话语跟你说一下吧。”

尹尚略微思索着开始讲述：“比如老子和庄子所行的大道方向，正是【天籁】。”

“若只按照字面意思进行解读，【天籁】便是这世间万物，自然而然所发出的声音。”

“这云梦山的夜风本无声，但是当夜风划过山涧，掠过竹林，便会发出自然的声音，而这……便是道家的【天籁】。”

……

尹尚先用最为书本化的方式。

把天籁进行了一番讲解。

庄子作为春秋最逍遥之人。

其留下的概念理论，自然是对心境奠基同样大有裨益。

正因此。

尹尚才会在【大一统国运篇】的最后，把天籁拿出来提上几句。

“我们若是换算境界层面进行理解，以曾经老子和庄子的【天籁】境界高度，他们看待春秋时期的百家争鸣，以及文化思想大跃进……基本上就相当于夜风吹过云梦山的山涧与竹林，所发出的声响一般。”

尹尚顿了顿，接着道：“甚至可以说，现今的老夫便如同一阵风，而道德经……还有齐物论、东西方的政治形态，乃至于春秋战国的所有诸子百家思想奠基，皆可说成是一个个山涧孔洞……以及竹林。”

“因此昨日、今日和明日，都等同于老夫这股夜风掠过了道德经，也拂遍了诸子百家，乃至于整个九州大秦！”

“未来老夫的部分思想学说，大概率还将席卷向整个世界，同时流传于东西方的万代千秋……届时，又将碰撞出怎样的【天籁】之音，就连老夫本人也是十分期待的！”

尹尚这番话说的非常有野心。

他已经不是想要成为传统意义中的当世之圣贤了。

而是把文化思想入侵覆盖向整个世界。

那他就是整个人类文明的引路人。

这份成就……

纵观现世流传的所有智者名人，皆难以企及他之万一。

比如未来西方的各种【……斯基】，要么都将不复存在，要么皆需视他为人生之顶点……敬他如敬神！！

…….

第一百六十章 尹公：给岁月以文明！而非给文明以岁月！！

“夫子高论！”

扶苏自然是听懂了尹公的【天籁】举例，以及尹公出世之身，却蕴含着入世的亘古雄心。

当然。

尹尚终究不可能真正意义上的入世。

他顶多就是留下一些思想传承，让后人们能够常呼吾名关尹子。

“晚辈明白了【天籁】之自然，以及【地籁】的鬼斧神工，但【人籁】……”

扶苏陷入了沉思。

天籁和地籁皆是自然而然的本源道和规律道。

那么人籁要如何用老子真经进行~换算描述呢？

“【人籁】有-什么难懂的？”

尹尚笑着摇了摇头，道：“所谓【人籁】说白了就是人通过各种乐器所发出的声音，俗称为-……【乐】！”

“而【乐（yue）】又共通乐（le），主快乐欢愉之意？”