大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第192节

方才有了秦国变法后的腾飞。

这时。

扶苏挠了挠头，道：“夫子，按照您的意思，好像皇帝做任何事情，最后都是没有必要的……让之又让，损之又损，最后岂不就成了一个无用的摆设？”

“哈哈哈！”

尹尚闻言忍不住大笑出声，他解释道：“小儒生你想的有些过浅了，【守虚】作为老子真经中的最终概念之一，肯定不会是让君王去做一个摆设。”

“想要理清这个终极逻辑脉络，我们需要再度回顾一下刚刚所言，也就是当一个国家的人口成千上万，甚至于数百万的时候，就相当于无时无刻都在产生海量的【名】。”

“在此等情况下，身为一国之君如果事事都想过问，事事都要亲为，皇帝最终必然会陷入【名】的局限之中，他即便把自己累死，或许也很难治理好九州万方……所以，我们才要推崇【守虚】之道。”

“而【守虚】的具体执行之法，便是不断的【让】，皇帝可以让合适之人，去填补对应空缺出来的【名】，此举看似在【让】，实则有无相生，皇帝通过主导让谁去填补对应的【名】，从而达到依旧掌控整个国家运转大方向的目的。”

“后续随着时间的推移，皇帝的境界一定会迅速提高，这个时候就可以从最开始不断的让，变成有选择的让，有针对性的让，直至让无可让，皇帝便会退到一个【虚】的位置！”

“而依照我们最初的有无相生理论，【虚】必定会造就【实】，守虚的君王反而能够做到无处不在，进一步掌控整个帝国的方方面面，这便是【虚心实腹】！”

3.0　　“【守虚】最大的好处便是……君王不需要亲自发布有特定指向性的【名】，所以能够完全避免【名】所带来的【反者道之动】。”

“但君王也绝非是当个摆设，而是需要把控战略大方向，并调和庙堂各个派系之间……名与名互相挤压所产生的压力！“

“皇帝以【虚】的状态，把所有因为【名】产生的暗流汹涌，理念之差，派系争端，文武对立等等全部从源头进行平衡与调控……这便是【守虚合道】的真正含义，与经世致用之法！”

……

后世的大明嘉靖皇帝，被誉为历史上把权术玩到了出神入化程度的存在！

嘉靖专研修玄、修道。

其自然明白何为【守虚】，又何为【合道】。

因此。

嘉靖发布政令，动则就是：云在青天水在瓶……

下面的臣子办事，需要根据皇帝的青词去悟！

办的好，就说明你悟到了。

办的不好，自然就是你悟岔了。

这么一来。

皇帝就相当于成为了在世仙人的存在，无所不知，无所不晓。

所以嘉靖皇帝数十年不上朝，却依旧可以牢牢把控住严党、锦衣卫、司礼监、清流等等庙堂派系。

只可惜。

嘉靖皇帝悟到了【守虚合道】的皇权之法，却没有用在正途上。

以至于百姓皆传：嘉靖者，言家家皆净而无财用也！

…….

第一百五十二章 我们……即是文明！！

然而。

无论嘉靖皇帝再怎么把自己塑造成在世活仙人，他本质上仍旧属于肉体凡胎的层次。

那么问题来了。

活仙人能够生病嘛？

答案肯定是不能！

墨家的开派祖师墨翟，就是因为无法解释生病，以至于核心思想天志和明鬼都出现了根本性的崩坏。

嘉靖皇帝的权力构成也有着同样的毛病。

首先。

外儒内法。

嘉靖皇帝通过君君臣臣、父父子子的儒家忠孝体系架构，于思想层面驾驭九州万民。

与此同时。

嘉靖皇帝还进一步解释了自己的皇权归属：君权神授！

众所周知。

嘉靖皇帝属于藩王进京继位的，他在法理性方面有着天生的短板。

后续的大礼仪事件，也是各种掰扯不清。

所为的大礼仪……

即：嘉靖的父亲究竟是先皇，还是生父？

百官诸公必定认先皇。

嘉靖自然是无比倾向于自己的生父。

但是从宗法礼教层面，嘉靖从藩王之身，继承了大统，他的父亲就只能是先皇，不可是生父。

不然很多事情就说不清，也道不明了。

因此。

大明的清流派系掀起了大礼仪事件，嘉靖皇帝死都不愿低头让步……

最终。

大明的清流派系让步。

嘉靖皇帝得偿所愿，硬是把生父搬进了宗庙，但他的皇权法理性却对应的被削弱了。

于是。

嘉靖皇帝开始通过【天道守虚】，来巩固自身统治。

其最常用的方法便是……炎炎夏季之时，嘉靖会身着厚厚的常服。

冬天寒风呼啸之时，嘉靖又会单衣只身，并令太监把大殿的门窗全部打开。

日常赏赐之时。

嘉靖也偶尔会下发所谓的仙丹。

15　　这么做也确实有好处……

内庭中的所有官员，包括司礼监，都对皇帝敬若神明，不敢有半点懈怠和隐瞒。

毕竟皇帝恍若在世活仙人，你还敢贸然耍小聪明嘛？

肯定是不敢的。

同时。

嘉靖用青词发布政令，让百官参悟着去办。

其意便是避免发布指向性的【名】。

只要嘉靖不把政令明说，他就永远不会犯错，下面的臣子参悟办理不到位，自然都是臣子的道行不够，心不够诚……

总而言之！

皇帝永远圣明！

并且嘉靖由于把自己塑造成了在世活仙人，他也确实不能够犯错……

他必须表现的无所不知，无所不晓，无所不能！

可嘉靖终究是个人……不是神……

所以。

嘉靖需要朝中有一个知心的大臣，能够为自己遮风挡雨。

而这个人便是严嵩。

嘉靖通过严嵩，在官僚系统中传递并延伸自己的意志。

司礼监与清流派系，则属于在朝堂上，与严党成为三方权力架构的支撑。

也是嘉靖皇帝数十年不上朝的依仗。

当然。

这些权术，终究只能辐射于朝堂和整个官僚系统。

若想要真正的统御万方。

嘉靖皇帝依旧需要外儒内法的框架。

也就是嘉靖皇帝身为万民的君父，他永远圣明慈爱，百姓也理当奉养自己的君父，此乃思想层面的教化。

内法则是具体的律法条例，以及行政规制，这是属于执行层面的体系架构。

综上。

【天道守虚】可以让皇权进一步的集中，巩固统治，增加自身法理性，并让皇帝大幅度的减负。

【外儒】是统御万方子民的思想教化之核心。

【内法】则是执行层面的统治工具。

三合一。

分别涉及道家、儒家和法家……

方是封建帝制集权的终极目标。

亦是东方华夏特有的文明形态。

……

此刻。

扶苏前所未有的敬服道：“夫子，当为秦之帝师矣！！”

扶苏现在总算是见识到了道家太上独有的境界功力。