我在民国捡漏，开局百万倍利润 第56节

　　用一块大洋提高他人的工作热情，他觉得很划算。

　　“谢谢曹少，谢谢曹少。”收下钱后的陈大，连声感谢道。

　　“不客气。”曹子建笑着摆了摆手，道了一声别后，便是朝鬼市而去。

　　鬼市。

　　曹子建提着一个煤油灯，走走停停。

　　逛了几分钟后，曹子建被一个摊位吸引了目光。

　　因为这摊位上，除了一些瓷器和杂项之外，还有两幅没有打开的画卷。

　　瓷器和杂项都很普通，入不了他的眼。

　　唯独那画卷，让曹子建有些兴趣。

　　因为看纸张的老旧程度，好像有些年岁的样子。

　　当即，曹子建抬腿，来到了摊位前，准备看看这画卷的内容。

　　“您的摊？”曹子建朝着面前年约四十左右，脸庞瘦削，一双小眼睛滴溜溜转的中年摊主问了一句。

　　“没错，小伙子。”中年摊主点头：“您随便看，随便瞧，这些可都是我祖上留下来的东西。”

　　“要不是老伴生病需要钱，不然我说什么也不会将这些东西拿出来卖。”

　　对于摊主的这些话，曹子建完全是左耳朵进，右耳朵出。

　　因为逛摊看的是东西的品质，而不是听对方讲故事。

　　哪怕对方将故事说的如何真，如何天花乱坠，只要东西不对，一切都是白搭。

　　所以，故事是说给那些不懂行的人听的。

　　“我看看这画。”曹子建指了指身前的两幅画卷。

　　“小伙子，你可真是独具慧眼阿。”中年摊主一脸夸赞道，而后故意将声音压低了一下，继续道：“我跟你说，这幅画，可是我祖上从宫里费了九牛二虎之力才带出来的。”

　　“这可是文天祥的作品。”

　　“文天祥。”曹子建心头一动。

　　中年摊主生怕曹子建不知道文天祥是哪号人物，开始滔滔不绝的介绍了起来。

　　“我跟你说，这文天祥那可是宋朝响当当的大人物。”

　　“状元你知道吧？”

　　“古往今来，这么多读书人，状元一共就六百来个，而从状元做到宰相之位的更是只有寥寥数十人，这文天祥就是其中之一。”

　　“不仅如此，他还是咱们华国的民族英雄呢。”

　　“他有句名言，叫....叫啥来着？”

　　中年摊主说到这，突然卡壳了。

　　用手挠着头，努力回忆着。

　　曹子建见对方头皮都要抓破了，这就提醒道：“是不是惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁...”

　　只是后面的话还没说完，便是被中年摊主给打断道：“不对，不对，不是这句。”

　　“好像是人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　“对，对，对，就是这句。”

　　曹子建闻言，瞥了中年摊主一眼，心中嘀咕道。

　　“大哥，我前面那句说完，就要说这句了阿，你到底是不是真的了解文天祥阿？”

　　“算了，还是看看画的内容再说吧。”

　　想到这，曹子建伸出手，将书卷拿在了手上，正准备解开其上的绳子呢。

　　中年摊主再次开口道：“小伙子，这两幅画你要一起看，因为这是文天祥亲题的对联。”

　　“我要价也不高，只卖100大洋，你买到绝对就是赚到。”

　　此话一出，曹子建的解绳的手一顿，最后直接将手上的画重新放了回去。

　　他觉得没必要看了。

　　因为这两幅画卷，不可能是文天祥的作品。

　　倒不是因为价钱，而是曹子建了解书画的形制。

　　对联，别名楹联。

　　楹联的出现，最早始于五代时期。

　　当时并不是写在纸上的，而是书写于木门两侧。

　　一直到明代中后期，才开始逐渐演变为书写在纸、绢等媒介上的书法对联。

　　目前，华国发现最早的纸质对联是明末时期，一个叫德清和尚写的行书五言联。

　　也就是说，如果有人说自己手里有唐伯虎，文征明，文天祥等明中期之前人物的对联，那百分百就是假的。

　　因为书画的不同形制只是在不同历史时期出现的。

　　如果在不该出现这种形制的年代发现该年代的产物，完全可以认定为’“伪做”，不必再考察其他的因素。

　　就好比别人拿着一个碗底写着‘微波炉专用’的青花小碗跟你说，我这是永乐青花碗。

　　哪怕对方将永乐青花说的如何稀有，但你看到‘微波炉专用’这五个字的时候。

　　其他哪里都不用看，就已经肯定这绝对不是永乐青花了。

　　因为永乐时期，压根就没有微波炉。

　　同理，明末之前，也没有对联这样的书画作品。

　　看着曹子建将书画重新放回去，中年摊主不解道：“怎么了？”

　　“没事，你忙。”曹子建也不说破，起身离开了摊位。

　　留下有些丈二和尚摸不着头脑的摊主。

　　“我应该没说错文天祥的什么信息吧？这小子为什么看都看了呢？”

　　“肯定是我对文天祥表达的还不够清楚。”

　　“看来，回头还得多找找文天祥的资料，将他夸得在厉害些。”

　　“对，就这么做。”

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第62章 如山泉出谷，奔腾倾泻不可遏止

　　在鬼市逛了一个多小时后，曹子建准备回四合院了。

　　毕竟等会就得早起去东四牌楼的万乾堂。

　　收东西，尤其是古玩这类，宜早不宜迟。

　　晚了，好的东西就被别人挑走了。

　　就在曹子建朝鬼市外走去时。

　　他看到一个年约三十左右，面容枯槁，身材消瘦，但身上服饰看起来却十分华丽的青年正在摆弄着自己的摊位。

　　只见这消瘦青年将身后包袱里的书画一幅幅的取出，摆放在铺着麻布的地上。

　　“纯书画摊，这在鬼市可不多见阿。”曹子建顿时来了兴致。

　　鬼市虽然也有书画类出售，但都跟曹子建刚才见到的那两幅书画一样。

　　都是跟其他东西一同摆在一块，搭着卖的。

　　专门卖书画类的摊位，这还是曹子建第一次在鬼市遇到。

　　这就快步流星的来到了该摊位前。

　　此时，摊主还在将包袱里的画往外取。

　　看到曹子建的到来，头也不抬的简单说了句：“自己看。”

　　曹子建闻言，这就随意拿起一幅书画，将其缓缓打开。

　　这幅书画尺寸并不大。

　　长约35cm，宽约25cm。

　　画上仅仅只是画了一只墨鸭。

　　不过曹子建没有细看这只墨鸭，而是在画中找起了钤印和题识。

　　只要知道画作的署名是谁，那么通过画风，判断是不是出自这位画家之笔就要简单一些了。

　　在画的左侧，有着一个钤印。

　　这印相当奇特，是一枚竖长方对称形白文印。

　　像是四个古篆文的“驴”字在印面上旋转，循环往复，颇具动感。

　　署名则是：八大山人。

　　“八大山人的作品？”曹子建心头一动。

　　八大山人，原名朱耷，号个山 、驴等。

　　是明末清初的画家和书法家。

　　他是明朝宁献王朱权的第九代孙子。

　　明朝灭亡后，国破家亡、他心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。

　　其在画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。

　　前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字。

　　哭之笑之即哭笑不得之意。

　　而这幅墨鸭画上的署名就是这个形式。