洪荒：稳健人生，从西游开始 第237节

据说是陷入了见知障中，认为眼前所看到的一切都是假的，是心魔，是幻境，是在做梦。

见知障，又名为所知障，乃是佛门三障之一。

通俗的说，就是自己的认知，已经妨碍了对某个事物的真实认识。

佛经《成唯识论卷九》有云：“所知障，由法执（法我见）而生，以贪瞋痴等诸惑为愚痴迷闇，其用能障菩提妙智，使不能了知诸法之事相及实性，故称所知障，又作智障。”

我们平时说中的“智障”，便是来自于所知障的某种解释。

当然，前唐天子李治的所智障，并不是我们理解的智力缺陷，而是真的见知障。

因为他的自我认知已经难以解释他所经历所看到的情况变化。

所以理所当然的认为，眼前的一切都是虚假梦幻。

没错！

假的，一切都是假的！

一切都是虚假梦幻，整个世界都是假的。

他现在就是在做梦，只不过自己的意识在梦中保持了庆幸状态罢了。

而除了自己的意识外，其他的一切，包裹所见的人与物，自己的身体感觉感受等，统统都是假的。

嗯，整个世界，除自我意识外，皆是虚假梦幻！

当然，你也可以换个简单的理解方式，那就是前唐天子李治已经疯了。

彻底的疯了。

只不过他自己觉得没疯，反而觉得是整个世界疯了，唯有他一个人是清醒的。

当陈琦在公输家的洞天福地中和公输顒聊天时，听到这么一个消息后，也是忍不住唏嘘不已，觉得有点小小的愧疚。

毕竟武明空的行为，多少跟自己有那么一点点的稍许关系。

这也让陈琦听到这个消息时，心中微微的有些小愧疚。

多好的一个大唐天子啊，怎么就这么的疯了呢。

当然，也幸亏李治疯了，否则武周立国，又如何能放过他这个前唐的君王。

即便不弄死他，恐怕也会来个终身囚禁，被圈养至死。

哪像现在，连带老婆孩子，李唐一朝的后宫嫔妃等，全都好好的被关陇李氏接走了。

正所谓：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏！

古人诚不欺我也！

陈琦想到这里，心中的那一丢点的小愧疚便彻底的烟消云散了。

转而细细品读起了手中的《鲁班书》！

《鲁班书》，上古百家诸子之公输子所著。

也就是木匠祖师爷公输班（鲁班）所留，是一本关于土木建筑类的奇书，在陈琦的前世，又名为《缺一门》！

据传为匠圣鲁班所著。

上册是道术，下册是解法和医疗法术。

但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。

据说学了鲁班书要“缺一门”。

鳏、寡、孤、独、残任选一样。

因此，《鲁班书》获得另一名称——《缺一门》！

关于此说法，还有一个传说。

传说当年鲁班祖师爷，刚刚新婚不久就被征召到国都干活，因为特别想念新婚妻子，祖师爷就做了一只木鸢，只要骑上去念几句咒语，木鸢就能载着他飞回千里之外的家里，与妻子相聚。

他的妻子对此特别好奇，有一次，趁祖师爷回家后，偷偷地骑上木鸢，依样画葫芦地念完那几句咒语，木鸢便飞上了天空，自由自在地翱翔，一向深居闺阁之内的祖师娘好不惬意。

然而，好景不长，正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，那时祖师娘已经怀有身孕了，正在空中飞翔时，突然分娩，污血流出。

木鸢原本是祖师爷使用秘法制成的，一受到玷污，法力顿时消失，而祖师娘就一下子从半空中掉了下来，连同她肚子里的孩子一并摔死了。

知晓此事的鲁班祖师爷后悔不已，于是诅咒天下所有学习《鲁班书》的人。

如此，就有了修行《鲁班书》，必要承受鳏、寡、孤、独、残的说法。

《鲁班书》也就成了《缺一门》，乃是鲁班为了报复社会所留，诅咒所有学习《鲁班书》的人！

当然，陈琦前世地球上的《鲁班书》是不是“缺一门”，陈琦不知道。

但他手中这本由地仙界上古百家诸子公输子亲手所书的《鲁班书》，绝对不是前世传说记载的那样。

也没有鳏、寡、孤、独、残的说法！

真要那样的话，公输家也不会发展成为地仙界神州人族的世家大族了。

在陈琦看来，公输子的《鲁班书》，更像是洪荒世界的物理学书和玄门术法的结合。

也就是科学和玄学的相结合。

若是再详细一点，那就是物理学和玄门阵法，玄门符箓之道的结合。

其内不仅详细阐述了洪荒世界的各大物理规则，更是记载了这些物理规则和玄门术法结合的各个要点。

在这方面，公输子的《鲁班书》和他的《格物致知》中的《自然之道》有些相似。

甚至在某些宏观微观理念上，陈琦所著的《自然之道》，阐述还要更加详细易于理解一些。

没办法，谁让他是站在科学巨人肩膀上的小矮子呢。

有着前世的自然科学理解，再辅以千百万册的墨家书籍，公输家典籍，以及诸子百家典籍等。

最终融会贯通著出的《自然之道》，理所当然要比《鲁班书》更加详尽一些啊！

谁让他的《自然之道》中，本就借鉴了墨家和公输家学说的重要典籍，蕴含了两家的思想精华呢。

如此，不比《鲁班书》更优秀才是真的奇怪了。

然而，即便如此，陈琦手中的《鲁班书》对他的作用依旧是巨大的。

通过品读公输子亲手书写的《鲁班书》，陈琦的精神思想好像是穿越回了上古时空，亲身感触到了上古诸子百家圣贤的思想理念，以及宏大志愿。

这样的感触理解，绝对不是后人手抄本和印刷本能够相比的。

同样一本《鲁班书》。

如果是印刷版的话，那么陈琦最后通读透彻，最多也不过是得到印刷模板《鲁班书》的著作者个人思想。

在这一点上和通读个人手抄本的《鲁班书》还不一样。

因为抄录者个人对《鲁班书》的理解不一样，所以陈琦所能获得感悟也不一样0 ......

故而，即便是同一本书，由不同的人抄录。

陈琦依旧能够重复阅读。

只不过这种阅读的收获会比较小罢了。

因为同样一本书，即便是一百人抄录，这一百个人对书中内容的理解，也会重复很大一部分。

而陈琦体内的最强阅读系统，汲取的便是书籍抄录者的不同智慧火花。

重复度高了，所能汲取的智慧火花自然而然的也就少了。

陈琦所能获得阅历值也就变少。

所以说，对陈琦来说，就算是同样的一本书，因为抄录者不一样，所具有的价值也不一样。

如此也就能体现出了圣贤手札的重要性。

同样的一本《鲁班书》。

公输子的手书，对陈琦来说，其价值绝对超过一千本由不同人抄录的手抄本。

这一点，在陈琦脑海中的最强阅读系统板面上，便有着清晰明了的显示。

阅读公输子手书《鲁班书》，陈琦获得阅历值三十万点，外加一系列的秘法。

这些秘法加起来，完全可以取个名字。

天工造物一百零八秘术！

也就是传说中的鲁班秘术！

当然，说是一百零八秘术，其实还不止，这里的“一百零八”也仅是一个虚数罢了。

你也可以理解为天罡地煞的总和。

亦或者理解为洪荒版的玄学科技，里面详细讲述了各种天工器物的制造之法。

陈琦获得这些技术后，他觉得若是有足够的材料，他都能现场给你手搓出一艘跨界飞舟来。

由此就能知晓这鲁班秘术有多么的恐怕和强大了。

公输子的《鲁班书》虽然没能给陈琦带来一门神通，却也让他收获了三十万的阅历值和一套鲁班秘术。

而公输家收藏的手抄本《鲁班书》呢？

给陈琦带来的收获，也不过是几十，或者几百点的阅历值罢了。

即便是领悟了匠气（你可理解为浩然之气）的宗4.5师手书，也不过给陈琦带来不到一千点的阅历值奖励和一两种鲁班秘术罢了。

和真正的公输子手书相比，差了何止千百倍。

因此，当陈琦通读完公输子手书的《鲁班书》后，对其他诸子百家圣贤所留下的手札手书更加的心动了。

当初阅读完一本印刷版的《周易》，便让他获得了后天六十四卦术。

那么如果有机会阅读周文王亲手所著的《周易》一书，是不是有可能让他获得周文王对后天六十四卦的全部感悟和思想呢？

他可不想信，当年的周文王仅是靠后天六十四卦术，瞒过的殷商王朝一方大神通者。

要知道，当初的殷商王朝一方，可是有不少的大罗彼岸一级强者存在的。

若仅是后天六十四卦术，决然瞒不过大罗彼岸强者推算的。

因此，陈琦猜测，《周易》真正记载的并非后天六十四卦术秘法。

应该是先天六十四卦神通，一门大罗彼岸级的大道神通。