开局签到99次轮回奖励 第283节

照理来说，除非原来这处地宫是真空环境，不然这座巨型铜像不可能保存得如此完美，丝毫看不见岁月腐朽过的痕迹。

另外，与手持六把大剑的威胁性姿态不同，正对陈风和劳拉的佛像面孔竟是一脸慈祥，好似普度众生的圣人。

几缕明亮的光线恰好从佛像上方与地面连接的数个细小孔洞里折射进来，璀璨圣洁的光辉萦绕在佛像周身。

相隔数十米远远看着，就已经被一种宗教特有的肃穆感和沉寂感压抑得喘不过气来。

不过仅仅一眼，陈风便已认出了这张脸。

印度教三相神之一、掌握宇宙之权且地位最高的神——毗湿奴！

“毗湿奴......”几乎是同一时刻，劳拉也认出了佛像的身份。

众所周知，在印度教中，毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。

“等等，好像有哪里不对劲。”劳拉托着下巴，俏眉皱了皱，“怎么和我之前了解的有些不一样？”

“照理说，毗湿奴除了头顶王者冠，应该还会佩戴宝石和粗大的花环才对。而且在已有记载的印度教雕塑中，毗湿奴都是以四臂的形象出现，四只手臂各持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓。”

“可这里却是六只手臂，拿的还都是大剑！”劳拉怔在原地，皱着眉头喃喃。

劳拉话音刚落，陈风突然意识到了什么，挑眉一笑，立刻给出了解答。

“你说的没错，劳拉，佛像正面的这张脸确实是毗湿奴。”

“但是这整座雕像却不是。”

闻言，劳拉一知半解地看向陈风。

“虽然从我们这个角度看不明确，但如果我没有猜错的话，左边侧面那张脸应该是梵天，右边侧面那张脸则是湿婆。”

“换句话说，这是印度教里比较罕见的三相神雕像，梵天、毗湿奴、湿婆三位一体，三头六臂共用一副躯体！”

陈风说到这里，劳拉才露出了恍然的表情。

有精通级的考古学技能和古董鉴定技能在身，论盗墓的专业程度，陈风还是略胜劳拉一筹。

至于为什么这处墓窟会出现印度教而非佛教的神像，就不得不提到柬埔寨宗教信仰的历史了。

柬埔寨和众多东南亚国家一样，在宗教信仰上受到印度的影响颇深。

印度教最早是指婆罗门教，公元前2000年左右，雅利安人征服了印度北部，制定了种姓制度，把人分为四等：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。

这种划分至今仍在印度人的意识中有体现。

由于种姓制度剥夺了底层人民的宗教权力，公元前6世纪左右，佛陀乔达摩悉达多大彻大悟，从婆罗门教中升华，创建了佛教，倡导众生平等，于是婆罗门教在印度开始逐渐的式微。

到了公元8世纪，出了一位大思想家商羯罗，把佛陀吸收进印度教大神中，综合婆罗门教和佛教，形成了新的印度教，并很快在柬埔寨等周边小国开枝散叶。

此时佛教僧侣已经开始占据庙产，堕落腐化，脱离人民，所以印度教逐渐又在柬埔寨占了上风。

柬埔寨吴哥王朝的君主最早是信奉印度教的，直到阇耶跋摩七世前后才开始信奉佛教。

所以柬埔寨十六世纪之前的神庙都是祭拜印度教的大神为主，佛教寺庙神殿只有在近代才逐渐恢复主导地位。

“光影窟里放上这样一尊巨型三相神绝非偶然，是这处墓窟神殿的建造者在以这种方式向我们发出警告！”陈风开口说道。

印度教里，梵天是创造之神，也称创世之神，宇宙之主。

毗湿奴是宇宙与生命的守护之神，也称维护之神。

湿婆是三只眼的破坏之神，也称毁灭之神。

而这三大神是能够自由变化的。

但是在后世民间的庙宇和祭祀当中，三大主神通常都是以各自的形象独立出现，很少会直接雕刻在同一副躯体上。

除非......

“他在警告我们，这里是神格最崇高之地！”

除了中间这尊巨型三相神极富威慑力外，分布于神殿各个角落的三十六座哈奴曼雕像和八座伽鲁达雕像隐隐之中也给人很大的压迫感。

此处的猴神哈奴曼雕像与其印度教最传统的守护神形象有所不同，龇牙咧嘴，面露凶光。

虽然屹立原地不动，但那双眼睛却好似一直对着你怒目而视。

伽鲁达是传说中毗湿奴的坐骑，其形象是鹰头狮身、半人半鸟。

照理说应该是一只好鸟，可此时光影窟里的伽鲁达鸟形雕像却个个长着凶神恶煞的怪脸，远看甚是骇人。

这些石像的表面都布满了厚厚的蛛丝，显然很长时间没有重见光明了。

“该死，这里的气氛也太诡异了，无论看哪个雕像，我都觉得它下一刻就要对我拔刀相向。”劳拉说道。

陈风讳莫如深地一笑，道：“很准确的第六感。”

说完，他掏出刻有全知之眼的圆盘，翻开圆盘精美花纹装饰的盖子。

上面三个指针倒走的小仪表盘预示着......

九星连珠天象异变的第二阶段，即将到来！

那么，接下来应该就是《古墓丽影》固定的解密环节了。

“到你的拿手好戏了，劳拉。”陈风轻拍了一下劳拉的臀部，催促道：“时间不等人，距离九星连珠的第二阶段只有不到十分钟时间。”

“没问题。”劳拉自信一笑。