征战诸天世界 第48节
而如王超，霍铃儿，柳猿飞，陈艾阳，风采，严元仪，巴立明等，都是丹劲之上的强者了，超越了人体极限，已经初步的辟谷了！
这一群人也没有吃饭，就是面前摆了一杯清水，好像一个都是吃风饮雾地神仙。以他们的功夫精纯程度，就算是七八天不吃不喝，也能够保持旺盛的精神。
在这个关头吃饭的话，反而要浪费多余的血液能量在肠胃里面消化食物。在打斗之中爆发不出自己最强的力量。消化食物，也是需要身体能量的。而格斗，则是剧烈运用，把身体的能量全部爆发出来，两者格格不入。
绝顶高手在决斗之前，都要辟谷。
只有王斌例外，王斌吃着药膳，喝着美酒，很是潇洒，一点也没有把即将到来的战斗，放在了心上。
…………
接下来，中国风采，对战日本伊贺源。
“风采，我知道你的身份和武功，曾经是洪门中人，三皇炮捶李尧臣地嫡传。后来嫁了人，便从此退出武术界，默默无闻，在家里相夫教子。”
伊贺源开口说道。
“你说这么多？是为了什么呢？”
风采说道。
“我一生，追求武道，七岁开始练武，尔后，孜孜不倦，以毕生的精力。追求武道的巅峰。为了追求武道，我这一生，也没有娶妻生子，也不嗜酒，抽烟，我毕生都在如履薄冰，紧守自己的精神，不浪费一点。因为人的精力是有限地，而武道的巅峰是无限的。用有限的精力。去追求无限的巅峰，必须要如履薄冰的行为。才能有机会攀爬上武道的顶点。”
伊贺源叙说起了自己这一生追求武道所做的一切。不结婚，不生孩子，也没有任何女人，也不喝酒，抽烟。除了武术拳法之外，没有任何的爱好。
这样地行为，的确是标准的武术家，为武道奉献上自己一生精力的人。
“那又如何？”风采道。
“你也许是天才，你也成了高手，站在这个世界的巅峰，但是你的精力白白浪费掉了。你对你的武道并不虔诚。今天这场武道大会，是所有武术家对于自己武道的一次虔诚膜拜，不虔诚者，必然要被淘汰出局。”
伊贺源说到这里，终于显露出了自己锋利的锋利獠牙！
“所以，这场战斗，你必然会死亡。因为追求武道地漫漫道路上，没有不虔诚者地位置。
“不虔诚者…….”
风采说道：“武道，武道。道这个字，包含万事万物。也包含人世间的百态种种，哎，你口口声声说武道，其实，你所做的，所追求的，只不过是个武字，却不知道道字在哪里。”
风采叹息着。
伊贺源听着风采的叹息，眼神一闪。正要说话。
风采突然又出声，声音深长，极其有力，佛是屈原在汨罗江畔的长叹。
“不知道，不知道，你不知道………”
连续三声不知道之后，开场的铃声骤然响起。
刹那！风采双手一拱，前脚趟劲，后脚蹬劲，抱拳向前打去。
双方快速的开打！
而在主席台上，god忽然问道：“这一场战斗，谁会取胜！”
“风采，必然取胜！”王斌道：“习武之人，最忌讳为了习武而习武。故而古代，武要依托侠，才能走得远！”
“民国那群国术宗师，习武为了养家糊口；而你习武，是为了活着；唐紫尘习武，是为了生存；而王超习武，是为了追求姐姐；巴立明习武，是为了打倒走资派；我习武，是为了征战！”
“武道，武道，武只是术，道才是根！很多人只懂得武术，却不懂得武道！”
“有的人视武道为生命，视武道为信仰，而我眼中，武道只是工具而已。有用则使用，没有用丢弃！对于武道，我最不虔诚，可我走的最远！”
王斌学习了很多拳法，八卦拳，形意拳，太极拳，八极拳，梅花拳等等，可是最后，只学习形意拳；而在形意十二象中，王斌舍弃了十一象，只是学习龙形拳！
为何舍弃，因为无用。
在王斌看来，武道不是祖宗，不是信仰，不是生命，仅仅只是工具，有用则拿起来，无用舍弃。
“伊贺源为了习武而习武，必输！”
王斌判断道。
果然，在大约是十秒中，胜负分出。
伊贺源战败身亡！
浅谈武道之心
似乎世人有一个常识，武功高的，人品一定很好，可是《龙蛇》中告诉我们，有些人武功很高，可是人品很差的也不少。高手不一定是大侠，也可能是邪魔。
欧阳锋、金轮法王武功很高，可人品照样很差。
似乎明清时代，那些考中了进士，状元的读书人，很喜欢八股文，不喜欢八股文怎么能写的那样好；可实际上，很多考中了进士、状元的读书人，只是把八股文当成了敲门砖。考中了进士之后，敲开门之后，很多人将八股文丢在了一边，研究官场学问；
似乎一个铁匠，打铁打得好，一定热爱打铁，其实对铁匠而言，打不好铁，意味着要饿肚子，必须要打好铁，这是维持生机的手段。若是儿子有出息，能考中秀才，成为读书人，铁匠只会让儿子去读书，而不是去打铁。
似乎唐朝时代，那些写诗出众的诗人，一定热爱诗歌，不热爱诗歌，怎么肯写出好诗歌。可其实，在唐朝写下了好诗歌，是敲门砖，得到贵人的赏识。
而在明清时代，为何很少诞生出名的诗歌，因为明清考八股，不考诗歌。
似乎能打仗的武将，一定热爱兵学；可实际上，狄青能打，是出名的武将，可子孙却是文官；岳飞能打，可子孙却是文官。所谓的杨家将、岳家将，只是文人的意淫，很多武将都是让儿子，转行去当文官了，读书不行，才让他们继续当兵。因为宋朝时代，武将不如文官值钱。
很多时刻，爱好并不重要，重要的是政策导向，实用为主。
在唐朝，重视武将，立刻有了宁为百夫长，不作一书生，立刻广大的精英人才，尽数去当兵了；在宋朝，重视文官，轻视武将，立刻有了东华门外唱名，才是好男儿；好男不当兵，好铁不打钉！
在小说中，强大的武者，一定有虔诚的武道之心，一定执着的爱好武道。
这一群人也没有吃饭，就是面前摆了一杯清水，好像一个都是吃风饮雾地神仙。以他们的功夫精纯程度，就算是七八天不吃不喝，也能够保持旺盛的精神。
在这个关头吃饭的话，反而要浪费多余的血液能量在肠胃里面消化食物。在打斗之中爆发不出自己最强的力量。消化食物，也是需要身体能量的。而格斗，则是剧烈运用，把身体的能量全部爆发出来，两者格格不入。
绝顶高手在决斗之前，都要辟谷。
只有王斌例外，王斌吃着药膳，喝着美酒，很是潇洒，一点也没有把即将到来的战斗，放在了心上。
…………
接下来，中国风采，对战日本伊贺源。
“风采，我知道你的身份和武功，曾经是洪门中人，三皇炮捶李尧臣地嫡传。后来嫁了人，便从此退出武术界，默默无闻，在家里相夫教子。”
伊贺源开口说道。
“你说这么多？是为了什么呢？”
风采说道。
“我一生，追求武道，七岁开始练武，尔后，孜孜不倦，以毕生的精力。追求武道的巅峰。为了追求武道，我这一生，也没有娶妻生子，也不嗜酒，抽烟，我毕生都在如履薄冰，紧守自己的精神，不浪费一点。因为人的精力是有限地，而武道的巅峰是无限的。用有限的精力。去追求无限的巅峰，必须要如履薄冰的行为。才能有机会攀爬上武道的顶点。”
伊贺源叙说起了自己这一生追求武道所做的一切。不结婚，不生孩子，也没有任何女人，也不喝酒，抽烟。除了武术拳法之外，没有任何的爱好。
这样地行为，的确是标准的武术家，为武道奉献上自己一生精力的人。
“那又如何？”风采道。
“你也许是天才，你也成了高手，站在这个世界的巅峰，但是你的精力白白浪费掉了。你对你的武道并不虔诚。今天这场武道大会，是所有武术家对于自己武道的一次虔诚膜拜，不虔诚者，必然要被淘汰出局。”
伊贺源说到这里，终于显露出了自己锋利的锋利獠牙！
“所以，这场战斗，你必然会死亡。因为追求武道地漫漫道路上，没有不虔诚者地位置。
“不虔诚者…….”
风采说道：“武道，武道。道这个字，包含万事万物。也包含人世间的百态种种，哎，你口口声声说武道，其实，你所做的，所追求的，只不过是个武字，却不知道道字在哪里。”
风采叹息着。
伊贺源听着风采的叹息，眼神一闪。正要说话。
风采突然又出声，声音深长，极其有力，佛是屈原在汨罗江畔的长叹。
“不知道，不知道，你不知道………”
连续三声不知道之后，开场的铃声骤然响起。
刹那！风采双手一拱，前脚趟劲，后脚蹬劲，抱拳向前打去。
双方快速的开打！
而在主席台上，god忽然问道：“这一场战斗，谁会取胜！”
“风采，必然取胜！”王斌道：“习武之人，最忌讳为了习武而习武。故而古代，武要依托侠，才能走得远！”
“民国那群国术宗师，习武为了养家糊口；而你习武，是为了活着；唐紫尘习武，是为了生存；而王超习武，是为了追求姐姐；巴立明习武，是为了打倒走资派；我习武，是为了征战！”
“武道，武道，武只是术，道才是根！很多人只懂得武术，却不懂得武道！”
“有的人视武道为生命，视武道为信仰，而我眼中，武道只是工具而已。有用则使用，没有用丢弃！对于武道，我最不虔诚，可我走的最远！”
王斌学习了很多拳法，八卦拳，形意拳，太极拳，八极拳，梅花拳等等，可是最后，只学习形意拳；而在形意十二象中，王斌舍弃了十一象，只是学习龙形拳！
为何舍弃，因为无用。
在王斌看来，武道不是祖宗，不是信仰，不是生命，仅仅只是工具，有用则拿起来，无用舍弃。
“伊贺源为了习武而习武，必输！”
王斌判断道。
果然，在大约是十秒中，胜负分出。
伊贺源战败身亡！
浅谈武道之心
似乎世人有一个常识，武功高的，人品一定很好，可是《龙蛇》中告诉我们，有些人武功很高，可是人品很差的也不少。高手不一定是大侠，也可能是邪魔。
欧阳锋、金轮法王武功很高，可人品照样很差。
似乎明清时代，那些考中了进士，状元的读书人，很喜欢八股文，不喜欢八股文怎么能写的那样好；可实际上，很多考中了进士、状元的读书人，只是把八股文当成了敲门砖。考中了进士之后，敲开门之后，很多人将八股文丢在了一边，研究官场学问；
似乎一个铁匠，打铁打得好，一定热爱打铁，其实对铁匠而言，打不好铁，意味着要饿肚子，必须要打好铁，这是维持生机的手段。若是儿子有出息，能考中秀才，成为读书人，铁匠只会让儿子去读书，而不是去打铁。
似乎唐朝时代，那些写诗出众的诗人，一定热爱诗歌，不热爱诗歌，怎么肯写出好诗歌。可其实，在唐朝写下了好诗歌，是敲门砖，得到贵人的赏识。
而在明清时代，为何很少诞生出名的诗歌，因为明清考八股，不考诗歌。
似乎能打仗的武将，一定热爱兵学；可实际上，狄青能打，是出名的武将，可子孙却是文官；岳飞能打，可子孙却是文官。所谓的杨家将、岳家将，只是文人的意淫，很多武将都是让儿子，转行去当文官了，读书不行，才让他们继续当兵。因为宋朝时代，武将不如文官值钱。
很多时刻，爱好并不重要，重要的是政策导向，实用为主。
在唐朝，重视武将，立刻有了宁为百夫长，不作一书生，立刻广大的精英人才，尽数去当兵了；在宋朝，重视文官，轻视武将，立刻有了东华门外唱名，才是好男儿；好男不当兵，好铁不打钉！
在小说中，强大的武者，一定有虔诚的武道之心，一定执着的爱好武道。