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征战诸天世界 第21节

修炼了国术,修炼到了暗劲,下意识的控制了毛孔的张合,实际上在某种程度上,扰乱了人体的生理功能,新陈代谢,损害了人体健康。

而暗劲高手,激战时,时常是封闭毛孔,减少热量散发,太阳穴鼓鼓的,看似好牛逼。其实太阳穴鼓起,在中医学角度是阳上亢,并不是好现象。

为了弥补暗劲的不足,于是有了化劲。

化劲刚柔并用,阴阳合一,正好弥补暗劲的不足。

明劲,暗劲,化劲,可以堪称是练法,打法,却算不上境界。

郭云深说过,国术有三步功夫:一易骨,二易筋,三易髓。

可以看成是国术的三种境界!

一易骨,二易筋,三易髓,一步步从浅到深,淬炼身体,让身体变得强壮,善于搏杀。

一千个人眼中,有一千个哈姆雷特!

而不同的武者,对于国术的理解不同,对于明劲,暗劲,化劲的理解,也是各有不同。

“老爷子,我武术上有什么缺点?”王斌问道。

“没有缺点,我也指点不了你了!”老爷子道:“该教的我也教了,该学的你也学了,接下来关键是靠领悟!”

“如何迈入暗劲!”王斌叹息道:“我迟迟难以领悟暗劲的奥秘!”

“你太聪明了,聪明人总是想得多,总是喜欢绕弯路……”老爷子说道:“多走一走,寻找心灵的感动。文人如果心有感动,才能写出名篇;武术要融入感情,才能变得鲜活,化为武道!不然再怎么练,都不能到最高境界,充其量也不过是个机器。”

第17章 不存在的境界!

在艺术家,绘画,写作时,有灵感一说。

灵感,就是心灵的感动。

灵感来了,才如泉涌,下笔如有神!

只是习武,能有什么灵感可言?

王斌一片迷糊。

老爷子道:“多走一走,走得地方多了,心胸开阔了,自然有会心有感动,迈入暗劲!”

“老爷子,什么是至诚之道?”忽然问道。

“《礼记?中庸》:唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。朱熹集注:“至诚之道,非至圣不能知;至圣之德,非至诚不能为。”老爷子道:“这是儒家的最高境界,是圣人的心境!”

“孔子说,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。到了七十岁,孔子才明悟至诚之道,才真正成了圣人!”

王斌又是问道:“那化劲之后,是什么境界!”

老爷子沉默了:“后面没有境界!前人如何,我不知道。而我见过的武者中,老一辈的八卦拳董海川,太极拳杨露禅,年轻一代的八极拳的李文书,李存义等等,都是到了化劲!至于后面的境界,不知道,也没有人迈入那个境界!”

老爷子,是一代武道宗师,可也仅仅是化劲巅峰,后面的境界,根本不知道,甚至不存在。

王斌咳嗽了一声道:“难道真的没有境界了?前方无路!”

老爷子道:“当年李存义,也是这样问我,为了不打消他的信心,我又是提出了三个境界,分为丹劲、罡劲、神劲。”

“化劲大成之后,能控制浑身上下任何一块筋腱、肌肉、皮膜,搬运周身气血。此时,若是功夫更上一层,能将精气神,收敛成一个介于存在和不存在之间的点,我们便称之为抱丹。抱,意思是将全身气血合拢抱而为一。丹,取道家金丹之意。金性不朽,丹成圆融。”

“抱丹之后,便是先天罡劲,凌空一寸打的功夫。说白了,就是暗劲凌空勃发,打出明劲的效果来,出手一寸之后,仍可以伤人。正如拳经中所说:筋骨发力,震而不荡为先天,节节挪移,爆而不响为罡气。若练拳之人达此境界,则离大道不远。”

“罡劲之上,便是神劲。古语有云:打破虚空,见神不坏。这个神,并不是神话中的神灵,而是指自己的身体。见神不坏,就是能见到自己身体最细微的地方,时刻让自己的身体保持圆满的状态,而成就不坏不漏的境界。”

“不坏,并不是不会损坏,也不是坚若金刚,斧劈刀砍而不伤。而是一旦身体有了损伤,不论多么细微,都能察觉到,从而想办法去修复和弥补,让自己的身体时刻保持圆满和巅峰的状态。”

老爷子道,“这些都是我想象出来的境界,到底存在不存在,我也不知道!而董海川,杨露禅也是有不同的想法!”

我晕!

总算是明白了,后面三个境界,是什么回事?

说白了,后面三个境界,都是这些国术大师想象出来的,到底存在不存在,到底有没有,只是想想而已。

就好似二十世纪,某些人想象**一般,只是存在想象中,各人的理解,各有不同!

………………

几天之后,辞别了老爷子,前去寻找义和拳,前去找老爹王五!

走过直隶,到了山东!

山东乱糟糟一片,江湖一片混乱!

在华夏,朝堂是阳,江湖就是阴,庙堂和江湖则构筑整个天下。从宋朝开始,华夏就开始重文抑武,抑制武术传播,到了清朝更甚。在这个皇权不下乡的时代,没有村干部,乡干部,形成了一片空白,而这片空白就是江湖。

虽然江湖不成正统,不被承认,并且历朝历代都对其进行压制,但它所蕴含的力量不可小视。

在清代,这股力量在长江以北是以“教”、“门”、“道”为组织,而在长江以南则是以“会”、“党”、“堂”为名目;如果在深究的话,北方的“教”、“道”、“门”不管何种来历,都与白莲教有很深的渊源,而南方的“会”、“党”、“帮”无论如何都与天地会脱不了干系。

江湖,后世只存在于武侠小说,并让无数人向往之处,其实一点也被美好,有太多的黑暗!

而在山东可谓是教门甚多,最早的教门要说到顺治年间,有无为教、闻香教、一炷香,再到康熙初年有大成教、八卦教,再之后到乾隆时期,又有皈一教、***、混元教、离卦教,再后来又有九宫道、圣贤道、红阳教、天理教。这些都是大的教门,小的则不计其数。这些教门不少和白莲教有些牵连,但又有不同,每一教都有创教之人,信奉虽都是无生老母,又加了别的东西在里头,平日基本都是焚香敬神、贪图财利,也有些招纳亡叛,以图不轨。以上都是文教,还有一些专门练武的教会,如顺刀会、大刀会、金钟罩、铁布衫、神拳、梅花拳等拳社。这义和拳其实就是梅花拳。

各个义和拳,纷纷起义,捣毁教堂,杀死洋人;又是与清军作战,杀戮清军。

乱糟糟一片,有些像水浒中,各处山头开花,造反不断!

而在混乱中,袁世凯开始进入了山东,充当知府,杀戮义和拳,现在义和拳损失惨重,一部分化为流寇,转移到了其他省区;一部分,留在了山东,继续与袁世凯作战。
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