苦境：谁还不是个二代 第971节

　　姬青阳颔首：“两位这是准备？”

　　“饮酒。”月无缺说道。

　　“原来如此，不知两位是否介意加我一个？”

　　“那就得帝君出酒钱了。”

　　“好说。”

　　没有立刻得到答复也在预料之中，武痴与三教法宗不同，真要纳头便拜，姬青阳反而会查一查背后是否有阴谋。

　　宏观来说武痴对所谓权势没有任何兴趣。

　　相应，他也没有像三教法宗那般，只有背靠神朝才能贯彻自身理念。

　　在月无缺的带领下三人来到一间酒肆，神朝外路边的酒肆，就不要想什么佳酿，也就神州江湖平均水平。

　　“当年玉千胜曾与我说，刀遇不平则鸣，虽有快意，但他总觉得仿佛有平不尽的不平。”

　　不过饮了一碗，姬青阳谈起往事，月无缺却脸色酡红，伸手捞起酒坛豪饮。

　　痛饮一番，他放下酒坛：“一人之力，说白了就是以匹夫之勇平不平。”

　　姬青阳说道：“当年我也是这样回答他。”

　　月无缺又揭开一只酒坛的泥封：“然后他就因为匹夫之勇被各方追杀，若非远走神朝，恐怕得直接死在外面。”

　　“彼时，以他之能为与阅历，只能做到匹夫之勇。”姬青阳给自己倒了碗酒：“而他亦曾将刀道理解为匹夫之勇。”

　　武痴出言：“这般理解不太准确。”

　　“先生认为，用治一家之法治一县，如何？”

　　“不可。”

　　“用治一县之法治一郡，如何？”

　　“不可。”

　　“用治一郡之法治一国，如何？”

　　“不可。”

　　当年姬青阳问玉千胜的三个问题，如今在武痴这里，得到相同答案。

第1314章 我可以全都要，武痴之侠

　　在武痴的「武侠」中有一条，叫量力而行。

　　治一家、治一县、治一郡、治一国，因为标准不同，所以需要的能力也不同；以治理一郡的方法治理国家，国家会乱套，以治一家的方法就更不用说。

　　包括史书记载，历代君王，有些武功很杰出对国家影响也很大，但他们并不受百姓爱戴，这样的国家在破灭后没有人会去复兴它、延续他。

　　百姓只会为此叫好，然后喜迎新君。

　　那些表面上似乎功绩不大，主要指疆域未大幅扩张，亦未缩减，但文治顶尖的君王，则是后世楷模。

　　这样的君王会让百姓心中生出归属感，在国家破灭之后，百姓心中仍会希望，再有一名这样的君王出现治世，甚至，后来者会自发延续那种意识形态。

　　武痴是好武成痴不代表他是文盲，能够修行到他这样的境界，还有一套自己的思想，书自然没少读。

　　只是因为他不是神朝之人，对轩辕神朝与帝青颺的理解相对有限。

　　书上终究没有写帝青颺对「侠」的态度。

　　姬青阳不疾不徐说道：“我又问他，以一人之勇，如何平尽天下不平？”

　　“他说不知。”

　　“随后，我与他说：先天人高居天上，高居庙堂，能高屋筑瓴，把握天下大势，却难免会忽视升斗小民。你如今已经看过升斗小民，不如往高处走走。”

　　当年说给玉千胜那些话，如今给武痴，并无不妥。

　　两人理念是不同，不过无碍。

　　武痴询问：“帝君这番话也是说给我？”

　　姬青阳将碗中酒饮尽：“立地才能撑天，匹夫之勇，匹夫之刀，只有一时之快，既不能平天下，也不能治天下。天下这么大，匹夫之勇能杀十个百个千个，却无法厘清天下的是非黑白。”

　　端起酒碗的武痴从容道：“身在江湖，未必不如高居庙堂。”

　　姬青阳轻笑：“当年他也是这样说。”

　　“身在江湖只能一人萧洒，得一时之快，想要改变时代必须高居庙堂才行。”喝到微醺的月无缺吐槽——

　　“比如玉人那位老兄，以他一人之力穷尽此生都无法平尽乱动，只会把自己累死，身在神朝虽然比以前更加严肃古板，至少，玉人不用担心他哪天死在外面。”

　　作为经常在江湖上走跳，加入过三教，又加入轩辕神朝那个人，月无缺有不少领悟。

　　武痴将空了的酒碗放回桌上：“世间总有律法无法兼顾到的地方。”

　　“所以我不排斥匹夫之勇。”姬青阳的态度却出乎武痴预料：“律法兼顾不到，若要求一个公正，就需要匹夫之怒血溅五步。”

　　这就不像是一国之君能够说出来的话。

　　武痴给两人倒了酒：“这般举动，会破坏秩序。”

　　“哈。”姬青阳闻言笑道：“那要看国家是依法治国，还是以法治国。”

　　与之相应，一个推崇武与侠的高手，竟然在此时谈起秩序，反差不小。

　　武痴虚心请教：“嗯？两者有何区别？”

　　姬青阳从容解答：“依法治国，法在前，人治在后；以法治国，人在前，法治在后。”

　　武痴直指其中关窍：“两者皆有隐患。”

　　“没有绝对的依法，也没有绝对的以法，必须把握平衡不断革新，顺应时代发展。”姬青阳坦然承认：

　　“但人终究是人，是人就有缺陷，有时等到发现问题，早已有不知多少人受害，这个时候就需要匹夫之勇，然后以法论处。”

　　武痴能够明白其中深意：“一时之胜负，与一世之胜负的区别。”

　　姬青阳颔首：“然也。”

　　“若是只能领悟「武」，这样的人，只能做到一腔血勇。”武痴对此深以为然，他说道：“唯有领悟「侠」，才有更多的可能。”

　　“侠，从人从夹，夹从大从二人。”姬青阳则提起另一个人：

　　“儒门的侠儒无踪先生或许不了解，但天纵奇侠先生应该有听过，就像无缺也是江湖无晓客一样。”

　　被突然点名的月无缺愣了愣，继续饮酒，他是一杯醺不是一杯倒。

　　这场谈话与他关系不大。

　　武痴道：“我确实有听说过他的侠名。”

　　“所谓侠儒，并非任侠之风与守文之风简单相加在一起，而是指带有侠风的儒者。”姬青阳提起酒坛给两人碗中倒了酒：

　　“哪怕直到现在，许多儒者仍不脱侠义气节，但亦在追求经明行修，修齐治平。而不同时代的「侠」所指群体不同，含义亦有不同。”

　　最早以武犯禁的「侠」不是指游侠，而是像信陵君等贵族，聚带剑之客、养必死之士，以聚徒属、立节操。

　　游侠则是一个比较广泛的统称。

　　再后来有卿相之侠、布衣之侠与豪暴之侠的区别。

　　就连侠客，都有不同的解释，就像将侠与客分开来看，一如武痴对武、侠的诠释。

　　两人言谈至此，如此剖析，武痴对姬青阳的想法亦有猜测：

　　“帝君想要对「侠」进行全新解释？”

　　姬青阳似笑非笑：“关于「侠」，先生不是已经做了解释？”

　　武痴闻言心中并未因此放松：“那帝君的意思是？”

　　“神朝以「人道」治世，罢黜百家，先生所诠释的「侠」亦会被纳入人道之中，但神朝不会禁止先生传道。”姬青阳回道。

　　武痴语气笃定：“帝君还要重新解释「正义」。”

　　“侠者学优而仕并无不可，修习儒经并身体力行，即是经明行修。”姬青阳颔首：“当然，所谓「儒经」亦为神朝编撰。”

　　武痴又问：“那「行修」是指？”

　　“礼教。”姬青阳作答：“但不是顽固腐朽的「礼」。”

　　武痴长叹道：“我大致明白了。”

　　帝青颺的意思是他全都要，以他之能为，他自信可以掌握一切。

　　姬青阳自始至终就没有去掩饰目的与想法。

　　“先生在江湖上「传道」，闻道者、学而有成者不过数百乃至十数，不可否认，其中佼佼者能为天下苍生做出一些贡献。”姬青阳开始给武痴画饼——

　　“然而，先生若在神朝传道，各学宫学子皆会读先生之著作。”

　　别看武痴经常传道，截止到当下，还没谁能够以「武痴传人」自居。

第1315章 一言难尽的武痴传人

　　从另一个时空来看，正统的武痴传人，实际上只有莫长铗与蜀道行两人，蜀道行还是莫长铗的徒弟，可谓一脉单传。

　　而没有尽得武痴绝学的传人不少，满打满算有十余名，这些人至少练出一定名堂。

　　像空谷残声这般借助武痴绝学，走出属于自己道路的武者，同样存在，但像蜀道行那般深化武痴精神之人更希少。

　　武痴绝学不仅需要一定悟性，还需要一定的心性。

　　因为不能速成，所以前期修行与“坐牢”非常相像，一旦速成五式合一必生破绽，只有按部就班领悟武痴精神，打磨心性，根基与境界自然而然会提升。

　　传道授业的武痴就是担心有人急功近利，学到武技后不走「侠」道，转而为非作歹。

　　至于武痴传人有多少功绩……

　　不提也罢。

　　不是没有，毕竟武痴传人不像武痴，没有那么强大的实力，曾被迫害过，能够存留性命都得小心翼翼，以至于「功绩」非常一言难尽。

　　姬青阳的出发点，参考了“剧情”，参考了另一个时空，结合当下。

　　请武痴前往稷下学宫作为「教授」传道，允许他著书立说，将「侠」融入「人道」，皆是双赢之局。

　　但这只是战中姬青阳的角度，他觉得双赢对方觉得不妥，也是常有之事。