苦境：谁还不是个二代 第667节

　　天地双锋对双方意义不同，灭绝希望的世界需要这份巨大助力。

　　轩辕皇朝就是在做人道主义援助。

　　“予你三招之力，慎用。”

　　但见独千秋剑指点出，三枚剑印凝现，落在素还真面前。

　　清香白莲拱手致谢：“多谢。”

　　苍皇环顾众人：“援助计划便先如此？”

　　“便先如此。”问奈何说道。

　　现在，该轮到素还真支付代价，目前对轩辕皇朝而言非是一般亏本，而是大亏特亏，加上听他讲述的那些信息，众人也不指望这次的交易能够回本。

　　其他不说，只是天地双锋，便已无价。

　　素还真说道：“素某所学颇杂，不若由浅及深进行分类。”

　　“可。”问奈何说道。

　　接着，众人面前各出现一份经纶卷，他们会将之后的知识记录。

　　“那就先从杂学说起吧。”素还真划下章程。

　　杂学囊括的范围要稍微广一些，九流之学与诸般秘闻，皆包含其中，轩辕皇朝的付出属实出乎他之预料，而今自然要投桃报李。

　　姬青阳与他说道：“你自行安排便是。”

　　于是，素还真由浅及深，讲述他看过的经典与了解到的秘闻。

第876章 给“古人”开一开眼界

　　素还真看过的书很多，在某些方面，还要超过皇殿上在坐诸公，别管有没有用，至少轩辕皇朝没有收录到那些书籍。

　　更不用说，他为了对抗嗜血族与邪兵卫，又看过不少典籍。

　　仅是杂学中的九流之说，其内容就已经写满数份经纶卷，不过后期需要整理；各种秘闻有些被验证过有些没有，比如道听途说的土方，还有一些听着玄之又玄的传说，没有来源，很难说是真是假。

　　即便如此，仍有不少干货，比如紫霹雳那奇特的经历。

　　再比如好友一线生的诸多技艺，素还真虽然不曾掌握，却也知晓其中原理，剩下的就只能让轩辕皇朝根据需求去研究。

　　水纹钢的配方素还真亦未有任何隐瞒。

　　可以留一手但没有必要，那样做会显得他不如姬青阳。

　　等他讲完杂学，皇朝诸公便觉得，这次交易似乎已经赚了。

　　资源，除非是铸造九仪天尊剑用的那些，抛开真龙产出的材料，基本找不到第二份。天地双锋之所以无价，除了它们的作用还有苍皇与元妃背书，背后代表某种特殊意义，炽灵石固然珍贵却非不可再生。

　　用资源换发展对轩辕皇朝而言很赚，皇朝追求的是革新，是进步。

　　杂学之后便是魔教之学，主要来源是魔域以及它的上司魔界，其次是灭境邪灵，与嗜血族交手时素还真同样看过一些，剩下的则是江湖上流传的散手。

　　清香白莲其人，但凡自己看过的武学，一学就会，实战能用出至少七成威力。

　　至于相关势力是否会因此被做掉，不在素还真考虑范围内。

　　在经历过苍穹永夜之后，素还真对这些妖魔鬼怪的态度，是一竿子全打死，留一个对人族而言都是巨大的隐患。

　　毕竟，人族内部都有人背叛自己的族群，更不用说本就有利益冲突的其他族群。

　　魔域的《魔宝大典》他同样翻阅过，其中记录的秘闻、武学皆一并道出，还有一些特殊功体的罩门等等一样没落下。

　　妖族功法武学的占比较少，与邪能境占比一样少。

　　再之后就是三教之学。

　　还是典籍、功法、武学这样的结构，术法阵法这些一律归类到武学。

　　大量经纶卷被调来轩辕皇殿，不同的人记录不同的内容，除了文字记录，录像同样是过程中不可缺少的重要环节。素还真讲述的许多功法武学皆已失传，因为那些门派不是被灭，便是抵御妖魔战死。

　　三教之学讲完则是医学，素还真有著作《神农医谱》且不断完善，医道造诣颇深，以此可以看出他只在传统医学深耕。

　　单一本《神农医谱》价值就不可估量，以至于让皇朝诸公觉得……

　　稍后得给他再多准备些助力，不然这些知识他们用起来实在不踏实。

　　三教之学的地位竟然不如一本医谱。

　　原因也简单，《神农医谱》是数千年后传统医学的大成之作，站在前人的肩膀上，对这一领域进行了总结以及推陈出新。哪怕轩辕皇朝在这方面同样有大量投入，它仍旧能发挥作用，其中一些观点与解法堪称绝妙。

　　反观武学，都不要说姬青阳，像君帝鸿与问奈何等人，皆是根据个人需求自行创造，三教之学的主要作用是增加皇朝底蕴，因为轩辕皇朝又不是只有朝堂诸公。

　　最后，则是素还真个人的功法、武学、秘术等等。

　　可以大致分为掌、指、剑、刀、鞭、拳以及气功、轻功、术法、阵法等类，所学极杂，大多没什么用。

　　但也不是全都没用，一些听着可能比较偏僻的武学或法门，在那些特殊领域，往往能够发挥出出人意料的作用。

　　《同命寄术》：可以让他人意识与自身意识在同一躯体并存。

　　《血遁大法》：通过燃烧精血爆发力量，即刻远遁千里。

　　《俱神凝体》：一位友人的独门绝学，可将自身元神凝结化为灵体，但存在风险。

　　《心灵术》：可与他人进行远程心灵交谈。

　　《吸气成石》：可将无形之气凝聚转化为有形石质，能够将人封为石人，不止能将对手化成石头，亦可对自己使用，用于自保。是素还真所创独门武学，其师弟另创《抓风成石》，两招原理相同。

　　《神农琉璃功》：与《神农医谱》同时期创造的功法，存在“一定”的修行门槛，乃是借百草之力修成神通之力，使真元能在至毒与至药之间转化，功成之后，不仅能证得长生，再现不死奇迹，功体还会产生一次由内而外的全面蜕变，甚至能做到任意转换自身性别。

　　当然，它最大的作用并非转换性别，而是通过「胎化易形」，解决不同功体的冲突。

　　这篇功法狠狠给轩辕皇朝诸公开了眼界。

　　巫门衍奇差点拍案而起，把素还真放在实验台上解剖。

　　虽然数千年后的未来在很多方面，比他们这个数千年前的过去，要落后太多，但如今看来它并非完全没有可取之处。

　　素还真不一定能代表他们那个时代，却定然是那个时代的佼佼者。

　　所以说，后人未必不如前人。

　　问奈何等人因此对那个未来有了一些改观。

　　却也只有一些改观。

　　以在场众人的眼光与阅历，不难看出，如今的素还真年岁不超过三百，而以他表现出来的底蕴与天赋，假以时日必会超越在座大部分人，可惜他生在一个动乱的年代，亦或者，那个动乱的年代成就了他。

　　素还真将最重要的内容放在了最后，那是他压箱底的独门绝招，《一人三化》。

　　这一式无法用武学或秘术定义，如果必须要将它归类，那必然是——

　　神通！

　　通常，超级高手能修炼到元神出窍，已是臻至半仙之境，而元神成为具体形态，具有血肉生气，便到了元婴阶段。

　　元神长到元婴，便具有第二生命，肉身即使死去，也还能以元婴再成长下去，而且原来的根基全部保留着，等于是另一种长生不死之术，练成者屈指可数，自从武学流传以来，练成元婴者恐怕不出一、二人。

　　这是另一个时空的修行之法，元婴修炼，在姬青阳他们这个时空并不存在。

第877章 超越版本的一人三化

　　在素还真所在的那个时空，一人三化，比之元神出窍、元婴之体，更加神秘。

　　所谓的一人三化，到底是元神所化的三元婴长成分身，亦或是本体的气功三分，形成三具本尊的虚形，或是其他法门，则莫衷一是，传说纷纭，毕竟从未有人真正见识过。

　　就算传言中有过一人三化的功夫，也多半是道听途说。

　　许多人毕生追求武道顶峰，对一人三化，还只是抱着姑妄听之的态度，不至于相信有这样神奇的武学存在。

　　就算当真有这样的武学存在，也恐怕非是靠自身根基所修而成。

　　在讲一人三化之前，素还真先讲解了元神修炼成元婴的方法，这般法门虽然听着复杂，但众人可以理解。

　　然而，众所周知，理解是一回事，能不能练成那是另一回事。

　　之后便开始讲解「一人三化」。

　　听不懂，根本听不懂，君帝鸿等人无一不是绝世天才，但确实听不懂素还真在讲什么。

　　——先把这个看成这个，再把这个与这个进行简单的联系，然后会得到这个，把这个分成这个就能得到看到的这个，这样就成功了。

　　在过往岁月，众人或多或少给后辈进行过类似讲解，如今只能说现世报。

　　当众人陆续放弃，回过神时，发现记录在经纶卷的内容竟是一团涂鸦，包括那台仪器，经由聂寒检查，也没有录下最后这段声音，仿佛素还真并非以寻常言语讲解。

　　但是。

　　众人看到苍皇眼中有星宿图象浮现，一环紧扣一环，不断变幻。

　　——血赚！

　　显然，姬青阳听懂了。

　　当独千秋与玉冰莹先后放弃，姬青阳还在以辰宿易道解析、推演，他不仅听懂一人三化，还要将之改成属于自己的神通。

　　修炼元婴与一人三化关系不大，只是素还真选择分享这一法门。

　　通俗来说，元神出窍无损，必须修成纯阳元神才能做到，修行过程应当对应「极元」，同样是先天这一境界最终成就的体现，可以看做是三元合一的前置。

　　早年君帝鸿就创出提前三元合一的法门，所以很少有人刻意修纯阳元神。

　　因此，也就没有元婴法门诞生的土壤。

　　与之相应，顺利修成三元合一，才能着手那修炼元婴的法门。

　　而修改「一人三化」的原因，除了姬青阳一贯的习惯，还有一个原因，那就是素还真的一人三化存在缺陷。

　　化出的化体若是因故死亡，重新修行，再化出的化体也是全新，而非从前那个。

　　除了素还真，还有个人也掌握类似神通，那便是登上清圣桥的史艳文，史艳文分出的化体就算死亡，也能以此神通重新化出，只是他之化体亦存在另外的弊端，两者皆非尽善尽美。

　　姬青阳只见过素还真未见过史艳文，亦不曾登过清圣桥，他要依靠自己的底蕴，去解析、推衍以及重编这式神通。

　　所谓「一人三化」，关键点共有三个，首先是「一」，然后是「化」，最后是「三」；素还真的一人三化，能够化出三个自己，每个自己都是本尊，从根基到构成皆与本尊一般无二，通俗来说这不仅是倍于常态的力量，而且还比寻常人多了三条命。

　　化出三个自己，这是一人三化的第一步，滴响天地音，是谓大我境界。

　　成功之后，一个人操纵四个自己，难免会无法兼顾，使助力变成没必要的压力，所以要做到三人化一心，庐山本归真，是谓本我境界。

　　收心之后再放心，即一心化三心，坐忘识道根，是谓无我境界。