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苦境:谁还不是个二代 第377节

  至少姬青阳知晓的「秽佛洗罪界」,就能通过类似借贷的性质,提前洗去罪业,然后积累功德将之化消。

  还有“剧情”中的赦无心,亦将杀生罪铸成大乘圣器「杀生罪」。

  在这个信仰愿力能被利用起来的世界,罪业被量化并利用,也不算稀奇之事。

  比如某个魔佛波旬。

  玉冰莹说道:“说起杀生之罪,西境近段时间有一僧者,千里行足,慈悲为念,游走在佛门各脉。”

  “嗯?谁?”姬青阳大概能猜到是哪一位。

  “其名宿何年,据闻自其修行以来从未造过杀业。”

  当年银宇风暴席卷天下时,宿何年亦是挺身而出的佛门修者之一,山野中不少妖魔被困,便是出自其手。

  若一直不愿意向善,自会有人送它们上路。

第490章 双标就要承认

  姬青阳没有与宿何年打过照面,所以他对这位佛门高僧的印象,基本停留在前世。

  正所谓尊佛妙计安天下……

  有些偏颇。

  从“剧情”到现实,以姬青阳如今境界,足够他将其中的因与果看得分明。

  最初的「因」并不在宿何年,而在劫珠,以及引导出劫珠野心的魔始,令其从一名少女成长为一名野心家,为达目的可以牺牲一切,包括血亲乃至自己的幸福。

  而在尊佛与劫珠意外照面之时,一眼便看出她之心境非同寻常,对自己冷酷,对别人只会在对自己之上。

  这样的的人无法渡,不可渡,也不能渡。

  彼时鬼狱入侵,天鬼所造之恶业,在宿何年眼中可以预见,否则两人也不会立下赌约,他甚至想要渡对方向善。

  然而,劫珠不同于天鬼,心境太过可怕,哪怕以宿何年之境界,亦无法预见,其为达目的会造下怎样的恶业。

  一念至此,长久以来的修持出现波动,杀念萌动之间造就「萌杀佛心」。

  那是一枚佛鬼俱灭之心。

  在见到劫珠前,宿何年未杀过一人,其所行之道与九界佛皇有些相似,但在见到她之后,断定其必不可留,故不惜代价也要将其除掉。

  包括不得不将无辜者卷入计划中,包括牺牲自己的转生之机救助三人,以成三珠情树,唯有经历三界轮回之法器能斩杀劫珠,除此之外仍需另作布置对抗将来浩劫。

  宿何年预见,在自己活着时,无法阻止劫珠的野心。

  而在自己圆寂之后,鬼狱必将卷土重来。

  因此,他做下诸多布置,种下「因」,先尽人事,只望后来人能以此弥平浩劫。

  当阎罗鬼狱再掀乱世,只要有人愿意为苍生挺身而出,所有布置皆会被推动,走向一个既定的结果。

  最终,其之道统与阎罗鬼狱一同毁灭。

  无所谓值不值得。

  当事人做下的决定外人很难评判,在宿何年杀念萌动之刻,便已是行道的一环,计划的其余参与者也在以不同方式行道。

  道崩,人存,那与行尸走肉又有何异?

  正如香六牙与祖登龙,同样是将整个汤问梦泽填了进去。

  因为他亲眼目睹祖登龙在魙域恶行,一脚将那无辜的婴儿踩死,这样的恶徒,可谓丧心病狂,香六牙不惜任何代价也要将其除去。

  或许站在旁观者的角度,会认为很傻,会觉得有其他办法能够解决。

  但旁观者终究只是旁观者罢了。

  既没有亲身经历,也没有身处那个时代,在需要时出手,将一切扭转,仅是像事后诸葛亮一样评判,这样的心境无疑是落了下乘。

  修行从来不是简单的事情。

  姬青阳感叹道:“这条路可不好走。”

  “青阳不看好他?”

  哪怕以玉冰莹之天资才情,同样觉得,这样一人不杀的修行路很难走。

  “那倒不是,只是单纯感慨罢了。”

  毕竟,阎罗鬼狱的问题早已被摆平,而祖登龙与他的暗劫八无暇,亦成虚妄。姬青阳自然有资格针对部分事情进行评判。

  佛门修者无论杀或不杀皆非易行之道。

  正因赦无心走不下去,方才有了那支大乘圣器的诞生。

  纵观“剧情”,「圣行者」只有一位,其虽被天佛尊赦「杀生无罪」,然而,其本人心中依旧认为杀生有罪。

  出言赦免杀生罪之人正是天佛尊,灭度梵宇荣誉住持「灭度圣者」,在佛门颇具声望。

  「佛界之主」的名号亦非无由而来,因为天佛尊虽在灭度梵宇有兼职,其本人亦在中原立下道统「神渊佛镜」,修为十分高深,与玉菩提皆是中原佛门代表人物。

  西境佛门代表从前是九华佛圣,后来是西煌玉圣。

  白羽忘云僧难以承此重任。

  不出意外,之后会由宿何年作为代表。

  姬青阳继续道:“所以说,佛门的修行之法最是麻烦。”

  “西煌玉圣并不是想杀魔罗旱魃,恐怕就连九华佛圣临终前,心中也是遗憾,遗憾自己未能真正引他向善走上正途。”

  “届时白羽忘云僧若来寻我为其求情……”

  “麻烦。”

  “那青阳准备如何?”玉冰莹并未代他决断。

  “正常来说,千刀万剐后令其魂飞魄散,也赎不清他造下的罪业,但将他留下,又不像神荒子那样有研究价值。”

  神荒子能以另类的方式继续存活,是因为血凋零存在价值,而且价值很大。

  为了文明能够进步,苍皇只能与好友致歉。

  即便苟延残喘神荒子也活不了多少年。

  对待魔罗旱魃,姬青阳不介意让底线稍微灵活一些,俗称,双重标准,做了就是做了没什么好掩饰的。

  双标没有任何问题,不敢承认才是问题。

  就魔罗旱魃的行为万死难偿其罪,但他终究是个大麻烦。

  “放他转世我可不放心。”

  姬青阳与妻子道出自己的想法,实在是魔罗旱魃的转世,一言难尽,站在他的立场,死干净一了百了。

  什么「佛圣」什么「如来剑神」,对轩辕皇朝而言,重要性一般,又不指望他们救世。

  玉冰莹与他提出某种可能:“若九华佛圣生前有布置呢?”

  “魔罗旱魃当初能够卧底成功,究其缘由还是因为他深具佛性,九华佛圣之功行,连阴禽天堂鸟都能超度。”

  “以其境界,就算当时毫无防备被偷袭,应当也还留有还手之力。”

  这是建立在自己认知下的正常推测。

  佛门除了「金身」便是「心识」,九华佛圣按理来说,多少会留下点什么,当初在西佛界废墟没有找到,那在魔罗旱魃身上也不足为奇。

  “渡其向善我可以理解,可以认同,但绝对不会支持。”姬青阳随意说道:“以我的身份也不能支持。”

  “也就是说,就算九华佛圣留有后手,青阳最多允许他再来一世?”玉冰莹了然。

  “然也。”

  “那不妨抽时间与白羽忘云僧再谈一谈。”

  姬青阳颔首:“如此也好。”

  苍皇最终选择听取妻子的建议,与大乘灵云寺交换意见,就佛门这个大环境,九华佛圣留下手段坑魔罗旱魃一手,完全有可能。

第491章 背着妻子与兄嫂做这种事

  不止入魔是佛门一大特色,精神分裂在佛门修者身上,同样有案例。

  比如说万圣岩之圣尊者,云鼓雷峰之佛首。

  再比如沐灵山与百岫嶙峋。

  如果九华佛圣给魔罗旱魃留下后招,那按照佛门传统,分化成善、恶两个人格却也正常,指不定两个人格还会论法。

  对于这种可能,姬青阳不是没有想到,而是根本没有想。

  细数魔罗旱魃之罪状,万死难偿,他怎么可能会去想要不要尝试渡对方向善?

  七真魙身雅座一位。

  比起「以渡止杀」,在姬青阳看来,以他的性格或许更喜欢「以杀为渡」,可惜那位百世经纶是后世之人。

  《阿含经》有云:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后生有。

  直译可理解为:我无名颠倒的一生结束,是因为清静的梵行和清净的修行已经建立,自己需要完成的功德已经完成,而且自己清清楚楚地知道不再受六道轮回。

  深入了解即出世和入世的一切所作皆已成办。

  修行不只重视出世法,同时也要完成世间功德,要以出世之心而行世间功德,这样的修行才是圆满的修行。

  不过嘛,那位百世经纶在自己修行同时,还会送别人「大解脱」。

  所以也被称为「邪心魔佛」。

  佛门之中行「以杀为渡」者仅此一位,原因也很简单,正如玉冰莹方才所言——

  初心易得,始终难守。

  纵使坚持初心,也不一定能够将道路贯彻。

  女子注意到青年似在走神,抬手,纤长的手指卷起他垂落胸前的发丝,在他眼前晃了晃,好奇道:

  “青阳在想什么?”

  “想未来。”姬青阳迅速回过神来,伸手抓住那只手掌。

  “我是不是应该趁着还有时间,在进行下一次大战前,将《气坟》再做精进?”

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