苦境：谁还不是个二代 第136节

第178章 君若不弃，愿拜为……

　　“古人云，器者，各适其用而不能相通。

　　犹如舟可泛于海，不可登山；车可陆行，不可济海。”

　　白发青年先是引经据典，而是进行释意：

　　“先人之言却也合乎天道，诸般器物及其功用自有分别，不可错误使用，更不可强不能以为能。”

　　“只是，这一理念虽然构成了基础规则，但其之存在本身，也是限制。”

　　“器只能被用在规则中的用途，而不可以另作他用，它们只是被动承担着自身功能，却不能决定自己该发挥怎样的作用。”

　　再来的话语就不单指「器」，而是有更深奥的内容在其中。

　　“一如君君、臣臣、父父、子子，意为君臣父子，各司其职。那人与器在此可有区别？”

　　“无，人在角色化同时，也在器物化。”姬青阳回答道。

　　香六牙微微颔首，可见两人所见略同，而后他继续引经据典——

　　“大成至圣先师曾言：昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。

　　父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。

　　故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。”

　　“因此，在儒门理念中，从道不从君，从义不从父，人之大行也。”

　　“再以此观器，君子不器，便是否定器之功能为其所带来的消极性，并非被动接受自己身上的义务，消极发挥自身功用。”

　　“而应主动承担起责任与义务，在此基础上进行深化与升华，即为明知不可为而为之。”

　　“正如，天行健，君子以自强不息。”

　　“为王者，及其使人也，器之。”最后一句则是留给轩辕皇对规劝，或者谏言，就当下而言其实没有差别。

　　这句话的意思也很简单，王者可以按照一个人的才能，去使用他，为他分配工作。

　　就是因才适用的道理。

　　“青颺受教。”姬青阳今天确实被上了一课。

　　有些事他自己可能确实有做，但系统的听其他人道出，收获全然不同。

　　与此同时，他也通过这一番话，对香六牙有了更加具体的了解，不是单纯的「被迫害妄想症」可以概述。

　　包括其开设汤问梦泽，也是在这个基础上进行延伸，是香六牙不可或缺的一部分。

　　而方才那一段话的意思，就是香六牙对自身理念的佐证，天子之国，诸侯之国，有规劝之臣疆土就不会被削弱，社稷就不会有危险；小一些的家族如果有规劝之臣，宗庙就不会被毁。

　　父亲如果有规劝之子，那么就不会做出不合社会规范的行为。

　　读书人有规劝之友，那么就不会做不合适的事。

　　大成至圣先师不提倡愚忠、愚孝，儿子单纯的服从父亲，不是孝，臣下单纯的服从君主，也不是忠。

　　只有审查事情的来龙去脉而服从，才称之为孝，才称之为忠。

　　这就是香六牙所说的“君子不器”。

　　正常来说，姬青阳大可当个守成之君，说不定熬个多少年就熬飞升了，包括香六牙对他也有过这样的猜测。

　　然而，等到两人实际见面，进行交谈。

　　从前的推测被推翻。

　　姬青阳先前所言，同样是一种知其不可为而为之。

　　一番交谈，两人意外的合得来，当初萌生的名为「招揽」的念头，而今迅速长成参天大树。

　　“轩辕城有太常，大鸿，祝融，共工，蓐收以及奢龙六部，乃历代先皇所留之底蕴，保证了轩辕城与轩辕族的传承。”

　　“只是，六部因其特殊性质，主内有余而主外多有不足。”

　　“故而我欲效法先祖设六相协调。”

　　“不知先生是否愿意，担任这六相之首。”

　　姬青阳直接将心中想法道出，这并非是一拍脑袋的想法，不过，此前并未定下合适人选，在与香六牙谈过之后他认定了对方。

　　三教兼修，背景干净，能力也足够，缺点就是可能会谨慎过度。

　　当然，在轩辕皇看来这不是问题。

　　因为他们真的合得来。

　　只见白衫青年自地上站起，躬身行揖礼，足可见其诚意。

　　香六牙赶忙起身，将之扶起：“承蒙轩辕皇厚爱，只是六牙家中尚有胞弟，故而，需要时间进行安置。”

　　他未曾拒绝。

　　“若是令弟不嫌弃，可与先生同来轩辕，我也有两名小弟，兄弟间有个照料总是好的。”

　　“待我与霞弟修书一封，再给轩辕皇答复。”

　　“自当如此。”

　　基调就这样被两人定了下来，于是重新对桌案而坐。

　　“关于轩辕皇先前所言，引导异境外族融入文明一事，六牙心中有一些想法。”

　　“请先生教我。”

　　“不敢，只是拙见罢了，详情听说……”

　　如今的神州从大环境来说，已经脱离了政教合一，因为三教影响力在不断扩大，儒门的私学几乎成为主流。

　　但香六牙建议姬青阳，将轩辕城现有的政教合一扩大，辐射到下辖的异境与外族。

　　将「国学」规范，重新编写使用的教材。

　　具体内容，可以视具体情况进行分析，落到实处免不了要投入心力。

　　秉持着谁提出谁解决的规律，姬青阳顺其自然对香六牙委以重任，六相之首只是名号，只是一个统称，「国学祭酒」才是实际上的身份。

　　汤问梦泽也不用建在南域或者南境，轩辕之丘下面正好有合适的地方，还能肩负起类似于稷下学宫的职责。

　　在六部之外重设六相协调内外，必然要分割收拢六部原有权利，重新分配。

　　如果是正常国家必然要面临不小的阻力。

　　部落制度的优越性，便在此时体现，包括香九霞在前来轩辕城后负责哪部分，在香六牙答应留下之时，姬青阳在心中就有了规划，奢龙部负责的情报探查工作可以拆出来。

　　…………

　　在香六牙来到轩辕城的第一个月开始，就经常有太常部成员出入皇殿，主要是送去造好的纸与墨。

　　然后，会带出写好的成品书，回到太常部后再以活字印刷量产，归类。

　　其余各部再从太常部领取相应书籍。

第179章 官拜国学祭酒，总摄轩辕之学

　　香六牙并没有外行指挥内行，六部的专业性知识他确实不太了解，但他在看过姬青阳取出的藏书之后，可以帮他们优化结构。

　　这是教育方面的工作。

　　包括但不限于如何更高效率的培养人才，主内有余对外不足，就是这方面有问题。

　　当然，香六牙如今并未建立汤问梦泽，未曾从事高等学府教育工作，个人经验，多少还是会有缺失。

　　很多概念，在他提出来后，姬青阳会根据实际情况与他进行讨论。

　　还有蔺天刑留下的手札也被一并拿来。

　　香六牙提出的理论需要尝试，姬青阳直接拿轩辕城给他试。

　　第一个阶段用了一年，成果斐然。

　　当局者迷旁观者清，就算历代先皇留下的是争天下的班底，但他们终究不是在这个时代，细节方面需要调整才正常。

　　第二年，共工部统领入皇殿，当代共工承接了在轩辕之丘下修建「稷下学宫」的重担。

　　古来汤问，千年树人；仙乡梦泽，学海无际。

　　就算际遇有所改变，香六牙依旧衷心「汤问梦泽」这个名字，姬青阳没有反对，甚至非常配合的提出「山座」这个称号。

　　至于是称呼「山座」还是称呼「祭酒」。

　　不做具体要求。

　　职责的话，总摄轩辕帐下教育工作，相当一部分藏书也由「祭酒」管理。

　　太常部铸造完成的身份印信，在第三年，被当代太常送入皇殿。

　　轩辕皇与祭酒引为知己，在殿内促膝长谈。

　　从百姓聊到官吏，从战场聊到国家，相较于领军打仗，平定四方动乱，治国要更加困难……

　　“往后的路，尚不知有多少荆棘要劈砍，还要劳烦好友不吝赐教。”

　　殿内，出言的姬青阳坐姿随意，两人整整聊了有十年时光。

　　倒也称得上同吃同睡了。

　　从公事公办、互相欣赏到熟稔后引为知交。

　　香六牙也对这位好友的性格，有了直观且具体的了解，反正吧，能不端架子绝对不端，能随性的时候必然会选择随性。

　　从第三个月开始，姬青阳就没有在正坐，桌案上的器皿早已经被香六牙撤走。

　　两人研了墨，取了纸，写写画画。

　　就连「汤问梦泽」的设计图，也是由两人共同完成，方才交给共工。

　　或许香六牙治国确实稍逊，但在教育方面无疑是一把好手，天生就该他来吃这一碗饭。

　　合适的治国人选，姬青阳也有考虑，还没有加入三教当二把手的问奈何，可惜，如今尚不知晓人在哪里，不过不急。

　　香六牙说道：“如今诸事已毕，我也该去接霞弟过来。”

　　香九霞的回信早在十年前就发回，不过因为他们两个人手边有事，就暂时没有去南域。