苦境：谁还不是个二代 第1043节

　　只为寻找一条无需特殊天赋，亦可前进的修行大道。

第1422章 五界六天二十六宫

　　苍龙灵体对东龙定宗而言，是助力，这一点毫无疑问，但对他的「道」来说是束缚，这一点同样无需质疑。

　　所以为了贯彻自己的「道」，东龙定宗以在天窍秘境得到的成果之一，将苍龙灵体剥离。

　　就像姬青阳为了贯彻自己的「道」能将自己也革掉一样。

　　能够引领、支撑一个时代的人从不缺魄力。

　　东龙定宗顺利丈量完天地后人间蒸发，就此隐姓埋名，在神朝外找了一小块地方，针对自己的一应成果进行试验，西窗月则陪在他身边。

　　最初东龙定宗将之命名为三经体系。

　　所谓三经——

　　即《耜经》、《移山经》、《归墟经》。

　　《耜经》分为耕化篇，药政篇以及地元篇。

　　其中，耕化篇的主要作用，是打通日常生活和修行的边界，行住坐卧皆可融入修行之中；

　　药政篇的主要作用，是让人能从吃喝中最大限度的转化养分，附带药理学，在吃补中，无形提高根骨；

　　地元篇主要讲人与地和，激发地元，让种出来的作物具备地元，配合药政篇，食用之后能够提高资质。

　　《移山经》是东龙定宗反思己过，集合各路武学菁华所创作的可供任何体质、任何天赋之人所修行的武学，凡修此法者，可随层数进步而延年益寿。

　　因欲做愚公，移天资强弱生而不公之山，故名《移山经》。

　　《归墟经》分为性空篇，界空篇与寂空篇。

　　这是一本述道之书，其中主要讲模式，讲道德教育。

　　简而言之，耜经的作用是通过种地变强，移山经的主要作用是延长寿命，再通过归墟经来推广教化，培养理念。

　　然后初期试验果不其然失败了，就像当年东龙定宗收回散出的秘笈时，那些因为他之秘笈受益的江湖人、门派，一度站在反对他的前线想要将他斩杀。

　　第一阶段的试验他仍保有一定的「天真」。

　　事实证明这不对。

　　于是，东龙定宗又创出《运经》，引入神朝成果之一「佛识」体系的正念系统，让有正心的人越来越正，不容易被外物改变。

　　《运经》分为意动篇，众念篇以及天运篇。

　　这本新创的经典主要讲天运，其中意动篇的主要作用是兼顾道心，导人向善。

　　众念篇主要讲集合众人意念成念力，再将念力转为根基的法门。

　　天运篇相较两者更加神妙，它能够从汇聚的庞大念力里，提取冥冥中的运转，转念成运。

　　正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。

　　通过修行《天运篇》可补天运。

　　这部《运经》是东龙定宗给自己、给先天人增加的外部监督，帝青颺终究太过特殊，人生在世还是要走出自己的路。

　　将来，若神朝当真行差踏错，让黎民百姓备受压迫时，挺身而出者便可以此法集众人之念，补天运，壮根基。

　　就算实力低微也不是问题，天运在身，不用担心无法起势。

　　根基弱也不是问题，如果神朝将来真发展那一步，挺身而出者的理念又足够完备，那自然会有足够的民众基础，大可取念为基然后揭竿而起。

　　因为先天人与普通人没有必然挂钩，所以为了保证上升渠道不被固化，只能另辟蹊径。

　　但是！

　　这套体系有被人反利用的风险，如何防止此类事件发生，是一个重大项目，东龙定宗的初步想法是在皇朝增加一座测量民愿的仪器，以此监督君王是否失德。

　　因为再次远离轩辕神朝，所以他不清楚，被重新祭炼的九仪天尊剑就有类似能力。

　　至此，东龙定宗正式确实，一个先进理念团体的引导在变革中必不可少，正如人族先贤的理念会跟不上时代，将来的某一天，帝青颺的理念也会落后。

　　所以为了保持理念的纯粹和先进，必须时刻保持自我革新。

　　这同样是轩辕神朝变法的一部分核心理念。

　　第二阶段的试验很顺利，东龙定宗进一步确定一切要以实际为出发点，强调理论与实验与具体数据互相印证的模式。

　　除此之外，为了深刻感受和推算，以及贯彻自己的「道」，东龙定宗将一些设想落实到自己身上。

　　创造了「五界六天二十六宫」。

　　心：赤明——炎上天——狱海宫、三途宫、焦火宫、往向宫；

　　肝：龙汉——大罗天——森象宫、微芥宫、鹏变宫、众妙宫、圣念宫、猊虓宫；

　　脾：上皇——承物天——纮穷宫、岳峥宫、弥海宫、伏渊宫；

　　肺：延康——肃戈天——北极宫、东极宫、南极宫、西极宫；

　　肾：开皇——帝朝天——浮水宫、云台宫、月晦宫、行旸宫；

　　三焦：穹奥寰宙宫、开宇六合宫、运道经律宫、无所了然宫。

　　望气术发展到极限后，自然而然能看到天地运转的内在规则，见一阵风吹过，就能知道会掉几片叶子。

　　五界六天体系在此基础上方才得以成功。

　　它既未脱离「内修外证」的底层逻辑，亦未脱离轩辕神朝的「九道轮回」，与儒、道、释三家学派的成果属于同性质，并非无中生有，而是站在巨人的肩膀上。

　　东龙定宗与当年的姬青阳做出相同的选择。

　　想要从无到有构建一套体系，完全不符合脚踏实体与实事求是，既没有经过实验与考验，又没有核心竞争力，疏于学习他人长处，这样的人再强也只是各领风骚数十年，想要引领一个时代无异于痴人说梦。

　　五气上托，归于脏腑，五脏承五劫数而化五界，六腑纳五气而成六天，脏腑互充。

　　修行自肾起，作开皇劫运，肾为生机之藏，开皇为创法始，故开界化运，纵使天资不高者，长久修行亦可功成。

　　开皇初天地，始创日月水云；

　　延康壮天地，元诞群星四极；

　　上皇立天地，一划海岳纮野；

　　龙汉足天地，启明万物微茫；

　　赤明毁天地，末衔三途轮转。

　　穹奥寰宙宫：定道时间，赋予内天地时间流动；

　　开宇六合宫：定道空间，赋予内天地无边广阔；

　　运道经律宫：定道法则，赋予内天地运行规律；

　　无所了然宫：定道寂灭，赋予内天地往坏成空。

　　以轩辕神朝的角度看，它更像是一部大一统功法的雏形。

第1423章 世外桃源，正是故友相逢时

　　东龙定宗的五界六天二十六宫，是建立在他的四经体系，它们又共同建立在轩辕神朝已有的革新成果，如今「九道轮回」尚未确立，在某种程度上这也算另辟蹊径。

　　五脏和六腑乃是两个世界，五脏为正，六腑为逆，「界」为正，「天」为逆。

　　三焦四宫则是为内天地定律统筹。

　　此外，全新的《天王锻体术》被东龙定宗提取菁华，他并未修行「神而明」，克制它的神通的开创还在排队。

　　无论如何，这都是一份上好的资粮，比起将其弃置不顾，取其精华，才是堂皇正道。

　　依之得到的成果被命名为「化实为虚」。

　　以自身皮肤为分界，把内天地到皮肤之间的空档，修成可供内天地扩张的无尽虚空，形成无极之外复无极的架构。

　　这套「五界六天二十六宫」，乃是为了制天命而用，为了将自己锤炼成一个足以运算天地的超级计算机，所以就将天地刻录入体，随时加入数据模拟天地运行，东龙定宗认为「易道」若是修不到家就太过虚无缥缈，远不如直接观摩天地运转的客观规律。

　　帝青颺的《黄天乾象历》与其他人使用会是一样事物？

　　怎么想都不可能。

　　包括东龙定宗的「五界六天二十六宫」，在后续很长一段时间内，与「先天玄黄不灭体」地位类似，虽然有相对完善的修行原理，但真正能成就的只有极个别人。

　　甚至于，东龙定宗还想过，能以这套原理逆开「九道轮回」，以及开发「正反九道轮回」。

　　但想的再多也只是设想。

　　毕竟，如今连「九道轮回」都没有落实。

　　在将自己的「道」贯彻之后，东龙定宗根基尽复，重回太易绝巅，根基与境界与自废功体前相较又有提升，不过他仍旧没有选择出山，凡事都讲究一个有始有终，如今还不到时候，支撑一个时代单靠他自己远远不够。

　　将天地刻录入体而成五界六天二十六宫，东龙定宗用的是「望气术」，并未全盘使用《黄天乾象历》，它只是基础之一而非全部。

　　轩辕神朝的「九道轮回」并非放眼现在而是应对未来。

　　因为天地会变。

　　就算《黄天乾象历》能免去部分副作用，可对东龙定宗而言这不够，它也要革新，依靠它代表放弃了去吃第一口饭的机会。天地的改变对修行者影响最大，最好的应对方式就是保证自己每时每刻都在进行自我革新，每时每刻都在计算并刻录天地入体，就算一手开创四经，东龙定宗都不认为此事所有人都能做到。

　　姬青阳将先天人融入到生产关系内，建立起一套体系；东龙定宗则在此基础上，缓和天才与庸人之间的矛盾，就算做到他这一步仍是缓和。

　　四经体系要大范围推广，就是建立在轩辕神朝已有的基础，否则……

　　不过旧事重演。

　　有过切身体会到东龙定宗对此事看的通透。

　　占帻与舒龙琴狐在读完国学后，为了寻找失踪的两位好友，翻山越岭，最终在占帻的努力占算下，他们寻到一处特殊所在。

　　白梅簌簌，舒龙琴狐与身旁人说道：

　　“你确实是这里？”

　　占帻语气笃定：“确定。”

　　舒龙琴狐当即便道：“别怪我没提醒，我们已经走错三百次了。”

　　占帻道：“这次一定不会再错。”

　　“上一次，上上次，一百次前，你都是这样说的。”舒龙琴狐持怀疑态度。

　　这些年的失败一次又一次证明一件事。