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万界法神从哈利波特开始 第866节

似乎是因为不甘于被封印于戒指中,不甘心在这个世上失去自身留下的一切痕迹的缘故。

被封印在戒指中的魔神们,将自己的力量以魔法——或者说“魔术”的形式传播开来。

虽然因为叶霆的到来,让希腊和埃及早在上千年前就出现了魔法的痕迹,但是即便如此,这些魔神们也能够算得上所罗门一系魔法的起源。

因为魔神总数有七十二个,所以被人称为所罗门七十二魔神。

因为以色列的强大和繁荣,因为以色列掌握了原本只有埃及才存在的“魔法”的力量,一时间,以色列成为了诸国所公认的,仅次于埃及的强国。

总之,在所罗门一朝,以色列的影响力终于遍及周边所有地区,而耶和华的力量也来到了顶峰。

甚至就连远在示巴王国的示巴女王也亲自拜访了这位传说中的贤王——当然了,也可能是因为听说了以色列的繁荣商业,为了经济利益才远道而来的。

不过,在示巴女王访问结束之后,“女王曾为了向著名贤者所罗门求教。

带着大量进贡品造访了耶路撒冷。

她向所罗门出了三道谜语,但都逐一被对方看透。

女王也为耶路撒冷的繁荣感到钦佩不已。

女王与所罗门王互赠礼物,随后踏上了归程。”这样的传闻开始传播开来,所罗门的智慧和贤名也开始为各国人所称道。

除了示巴女王,开始有多人因为所罗门的智慧而从各国访问以色列,以求得他的智慧。

而对于任何人的疑虑和请教,所罗门都知无不言言无不尽。

毕竟,虽然被誉为“智慧之人”、“多情的王”,但这些也都是在回应周围的要求。

他甚至没有一秒是拥有自己的意志的。

就算被赋予了通晓一切的力量,也被禁止对这些发表意见。

所罗门是一种装置的名字,是由神与人制作而出的,为了让那个王国发展得更好的装置。

事实上,他是天生就注定成为王的生物。

与从牧羊人成为王的大卫王不同。所罗门是被身为优秀君主的大卫王,作为更为优秀的君主献给神明的孩子。

虽然他拥有多到用不完的神权、王权,但所罗门几乎没有身为人类的感性。

或许无论是所罗门麾下的百姓,还是异国的来客,任何人都会为所罗门称颂,但他们并不知道,生命对于这个男人而言是如何的残酷。

就这样,所罗门作为王的统治一直持续着,以色列的繁荣也一直持续着。

直到有一天,一位自称是来自东方的魔法师的人拜访了所罗门王。

他的拜访相当短暂,只是一个下午就离开了。

可是在那之后,人们开始发现,这位王的眼中似乎多了些什么,不仅仅如过去般除了威严和智慧之外别无他物,而是多了一丝喜悦,一丝情感。

人们发觉,他们的王有时会花很长时间,坐在他的王座上沉思——过去的他从不这么做,要么在处理公务,要么在处理公务的路上。

在沉思的过程中,他会露出各种各样的表情——担忧、喜悦、悲伤、迷惘——他会盯着自己手上的戒指,将它们脱下再带上。

终于,有一天,他死了。

在临死之前,没有人知道,那位曾经拜访过他的来自东方的魔法师再次来到了他的身边。

所罗门将十枚戒指中的一枚交给了那个人。

而将其余的戒指全部褪下,留在了自己曾经的王座上。

“神啊,”临死的所罗门喃喃道,“我要将您赐予的天惠还给您……全能对人而言过于遥远,我的工作仅限于人类范畴内即可。”

就这样,他凭自己的意志,将这戒指还给了上天。

就像是在宣告,从今往后命运将不会交给全能的神,而是人类凭自身意志活下去的时代到来了。

不,这并不仅仅是宣告,而是真正的断绝。

就仿佛作为天之楔的英雄王吉尔伽美什放弃诸神,站在人类一边那样。

虽然没有人了解,那位所罗门王一生中只见过两次的神秘法师到底对他说了什么。

但是,最终的结果是,这位一生践行着耶和华赐予他的道路的王者,在这生命的最后一刻,却第一次,也是最后一次以自己的意志做出选择。

等待着所罗门的灵魂归于上天的耶和华愕然发现,作为十字教唯一神的他,与他的信徒,与人类的信仰的连结突然断绝了。

所罗门临死前对于戒指的放弃,不仅仅只是他本身放弃了力量。

还切断了那位塑造了他,被他信仰了一生的神与人类的联系……

耶和华不知道。

就在当初,叶霆赠与他的三件事物——“创世纪·伊甸”、“封印之戒”、“天使转生之池”,看似没有留下任何后手,但实际上却都有着陷阱的存在。

其余两者暂且不提。

封印之戒虽然能够帮助耶和华封印被他击败的神祗,并且剥离被封印者的信仰和面相,让其归于耶和华,但实际上,所有被耶和华吸收的面相和信仰全都和封印之戒有着联系。

或者说,这些信仰和面相真正的归属,并非封印之戒的拥有着耶和华,而是封印之戒本身。

封印之戒的作用,就是将神祗封印之后,以戒指本身替换神祗的概念,从而使得原本应该属于神祗的面相和信仰之力归于戒指。

通过这个方式,耶和华才得以利用这些信仰之力和神祗的面相。

然而,这么做也是有代价的。

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