身为领主的我只想好好种田 第76节

冯异皱眉：“兵贵精而不在多，兵甲跟不上，绿林好汉与乡勇也没有区别。”

“兵器和盔甲确实不够了。”

王凤头疼地揉了揉太阳穴。

张华在吞并了金兀术四座村庄之后，没有立即与绿林军决裂，而是低调种田，将活捉的俘虏派去采矿，锻造兵器，因此夏村的兵器、盔甲、弓箭数量超过了绿林村。

不仅如此，张华占领金兀术最重要的村庄，获得金兀术储备的兵甲，实力更强。

哪怕王凤有快速爆兵的能力，如果兵器和盔甲的数量跟不上，那么也无济于事。

这是农民起义军的弱点，所以一千个全副盔甲的官兵镇压几万农民起义军也不奇怪。

“我亲自带兵渡河，攻打马场，引诱张华出战。”

冯异与王凤离开金村外围。

夏村，韩非用了一些时日，与张华、陈宫、陈乔商议，以便敲定七村之律法。

乱世用重典。

律法在乱世尤为重要。

正所谓，无规矩不成方圆。

治国理论影响源远流长，没有李悝变法，魏国不会成为战国第一个霸主，没有商鞅变法，秦国也难以横扫六国。

韩非推崇的是秦国的制度，主张用重刑。

张华认可韩非的主张，在商鞅变法的基础上，根据自己的看法，进行改动，没有完全按照韩非的主张制定律法。

商鞅有言，治世不一道，便国不必法古。

张华为此还专门与韩非辩论，直到一方说服另外一方为止。

与韩非争执了几十次后，以商鞅变法为基础的《大夏律》初稿诞生了。

张华令人将《大夏律》张贴在告示栏，召集夏村村民，宣布新的规矩。

很快，《大夏律》还会推广至其他六座村庄。

一时间，行政木屋前方的空地人山人海，人声鼎沸。

南唐后主李煜带着私塾的学生前来观看，被张华的魄力震撼。

张华的领地只有7000人，已经开始明确规矩了。

如果换成李煜，李煜自认做不到。

韩非来到木台上，当众宣读《大夏律》。

《大夏律》的其中一个核心是推行改良后的二十等军功爵制度，使得平民也有机会加官封爵。

只要在战场上斩杀敌人或者立功，就可以获得爵位，享受徭役、官职、俸禄、抚恤金等方面的优待，甚至每天的军粮也可以多分一点，吃的好一点。逢年过节，还有额外津贴。

第四十八章 韩非变法（下）

但军功爵位的奖励不包括分配土地，否则到后面可能会因为立功的人太多，导致土地分配不均，或者土地不够分配，那个时候，军功爵制度将形同虚设。

军功爵制度最大的作用是激发士卒的斗志，让士卒看到了上升的希望。

军功爵位的提升途径不一定非得斩杀敌首。

斩杀敌兵，这是士卒晋升的方式。

花木兰、廖化等武将可以通过攻城略地，或者取得战功，获得爵位，而且晋升更快。

换而言之，一般士卒最多升个几级就很难了，武将才有可能晋升到侯爵，甚至是封王。

张华对军功爵制度进行了两个重要的改动。

其一，允许爵位世袭，但世袭的爵位会遭到削减，酌情下调几级，类似于汉武帝的推恩令。

如果三代人都没有再立下军功，那么差不多就变成平民了。

其二，军功爵制度更像是一种荣誉和优待，文官、武官的官职，才与实权挂钩。

推行军功爵制度的同时，禁止私斗、内讧，临阵脱逃者，杀无赦。

除了军功爵制度，户籍管理上，编订户口，五家为伍，十家为什，实行连坐，暂时限制流通，要么官府有计划进行迁徙。

农业上，土地国有，按户推行承包责任制，严禁土地买卖，严禁粮食流通，但官府可以买卖和分配粮食，对粮价进行调控，防止商人屯粮，抄高粮价。

粮食是乱世最重要的物资。

夏村的粮仓积攒了几乎全部余粮。

村民可以向官府租借耕牛、农具，但需要上交六成的收获。

不只是土地、粮食由官府控制，盐、铁、金、银、铜、兵器、盔甲、战马、皮革等战略物资收归国有。

为了限制在夏村崛起的世家豪强，禁止豢养食客、私自造甲，甚至限制佣人数量。

另外，张华还刻意统一各个朝代的度量衡。比如汉代和明代的计量单位会有出入，汉代一亩地与明代一亩地的实际面积并不相同，需要重新统一。

……

林林总总，各条律法，约有一百余条。