身为领主的我只想好好种田 第118节

【英雄】：杜牧

【等级】：25

【统帅】：67 【武力】：52 【智力】：85 【政治】：76

【天赋】：诗人（杜牧所在的城池，文人骚客汇聚，文化更加容易获得发展。杜牧教化万民，百姓向学，提升百姓道德水平，更加容易诞生文人和文臣）

【来历】：晚唐诗人，与李商隐齐名，合称“小李杜”。

杜牧的能力在于增加城池的文化繁荣度。

文化繁荣度在短期看不出实际作用，长期来看，更加容易培养各方面的人才，还能提升民心、治安。

李煜的天赋与杜牧差不多，因此张华就没有必要让杜牧、李煜在同一座领地。

将杜牧外放到匈奴村安抚人心，以后还可以考虑将杜牧调回来。

消灭伊稚斜单于之后，夏村又得以进入一段平稳的发展时间。

进入寒冬，本来张华认为已经没有多少人口流入山谷，但张华的判断还是出现了失误。

东部平原各个势力在秋冬之际大打出手，党同伐异，相互攻伐，导致战火不断，陆续有村庄被破坏，不堪其扰的平民逃入山谷，让山谷总人口向五万大关进逼。

其中的原理就和五胡乱华，中原大乱，大量人口南迁一样。

人是趋利避害的动物。

大量流民逃入山谷，导致夏村哪怕到了寒冬，也同样忙碌，安置这些流民，进行赈灾。

平均下来，每日至少有几十个流民流入夏村。

北部的大阳蛮村落上报，陆续有流民从北边山道流入大阳村，与大阳蛮混居。

这件事看似寻常，却又不那么寻常。

“当初金兀术从北边山道逃走，不知所踪，说明在北边群山之外，还有其他平地。这群流民就是从那里逃难而来。需要多加盘问。”

张华想要知道在北部山地以外又有哪些势力。

从北边山道逃难过来的流民首领被带到夏村，向张华说明当地的情况。

流民首领说道：“在北边是一座山谷，女真人拥兵数千，与大宋种家军相互攻伐，战火持续了两个月，民不聊生。”

张华心里暗道，金兀术果然逃到了北边的山谷。

比较令人意外的是，在北边山谷，还有另外一个女真武将建立的村庄，金兀术与之汇合，成为北边山谷的霸主。

北边山谷唯一可以抗衡女真人的是宋朝的种家军。

有一种说法，折家、种家、姚家、杨家为北宋四大将门。

种家军第一代主将为种世衡，是北宋、西夏战争的名将。

种家子弟，五代从军，多数弟子战死沙场，满门忠烈。

种家军与西夏、女真金朝有仇，因此在北边山谷大打出手，不死不休。

女真人兵马更多，种家军处于劣势，但仍然坚持了两个月，而且还在抵挡女真人的攻势。

“真乃乱世也。”

张华补充了周围的地图。

群山以北，是金兀术、种家军的势力范围。

群山东南，是石敬瑭的势力范围。

东部平原，有皇太极、张士诚大大小小几十个势力。

而且，以张华的推断，这片区域，可能只是这个世界的一小部分。

毕竟这个世界有来自历朝历代的人口，仅仅汉朝，实际在位过的皇帝就有29位。

“下一步，该图谋石敬瑭了。这一次要靠邓艾。”

张华用伊稚斜单于的金刀，插在地图上石村的位置。

第七十六章 秦桧

群山以北，大雪纷飞，种家军的旌旗插在坞堡石墙上，已然残破。

坞堡石墙有斑斑血迹，在石墙下方，几百具战死的女真人、种家军士卒的尸体冰冷，为积雪覆盖。

几个女真武将在种家军坞堡下方驻军，以“锁城法”构筑重重工事，围困钟家军坞堡，断绝坞堡内外联系。

钟家军面对的是巅峰时期的女真骑兵。

那个时期的女真骑兵野战几乎战无不胜，流传着“女真不满万，满万则无敌”的说法。

直到岳飞、吴玠、韩世忠、刘锜等武将出世，才打破了女真骑兵的神话。

对于种家军而言，这是一场恶战。

种家军坞堡石墙上，一个种家军武将脸色苍白：“兄长，女真骑兵一时间无法攻破我们的坞堡，但坞堡内的粮草，最多只能坚持到寒冬结束。来年开春，粮草耗尽，我们必败无疑。”

种家军主将双鬓发白，盔甲布满裂痕，护心镜凹陷，脸上尽是风霜皱褶。

种家军坞堡内，还有数千人口，以及战马，每天消耗的粮草超过百石。