红楼：开局把薛宝钗带回家 第605节

冯一博含笑而对，随后话锋一转，又道：

“可除了中原一带，《礼记》有“南蛮北狄，东夷西戎”的说法，那按照大人的意思，是不是该以仁德为要，帮他们复国？”

他引用的是《礼记·王制》中，关于五方之民的说法。

这也是中国二字的出处之一。

然而，随着时移世易。

礼记中国的“蛮狄夷戎”四族，早就成了中原王朝的一部分。

最开始的时候，东夷就是黄河下游，南蛮则是江南一带，西戎是秦地，北狄原指燕云一带。

若是真按照这个划分，那都中也得归到四夷。

“胡说八道！”

张年吉一听，立刻怒斥一声，又道：

“这些都是大魏固有领土，如何能让？”

冯一博等的就是他这句话，闻言自是点点头，又笑眯眯的道：

“原来大人还知道领土的重要性，这么说你的意思是，只有开国太祖才能开疆拓土，后世子孙只能守土不能开疆？”

这话里暗藏玄机，等着张年吉往里跳。

景顺帝将东海郡视为开疆拓土之功，都去太庙祭告过了。

如果张年吉说是，那就是在说景顺帝好大喜功。

如果张年吉说不是，那割倭国的地就也是开疆拓土。

“胖子岛孤悬海外，不毛之地要之何用？”

听到张年吉避重就轻，丝毫不敢提东海郡的事。

只死咬胖子岛不放。

冯一博自然不会让他轻易过去，就直接挑破道：

“原来大人是明着嫌弃东海郡献土归附，暗里讽刺圣上不算开疆拓土。”

“你！”

张年吉顿时一窒息。

可冯一博却还没完，又道：

“始皇帝有你这样的臣子，怕是不能扫六合，汉武帝有你这样的臣子，怕也不能封狼居胥，唐太宗有你这样的臣子，估计不敢纳谏言，宋太祖有你这样的臣子，还不得还政给柴家？”

秦皇汉武，唐宗宋祖。

这四个明君，全都不敢用这样的臣子。

这话说的可谓是极重了。

今日的议题是议和条款，而朝野各方的目的，却都是其中的赔款。

至于现在，就是一个试探。

所以，冯一博也不急着放大招。

但他随手一些开胃小菜，就已经让先上场的对手吃到撑了！

“所以，大魏会有你这样的臣子，真的海纳百川，仁义为先。”

最后这话，是暗指景顺帝海纳百川，仁义为先。

不然前面的话，不仅骂了张年吉。

还把景顺帝给捎带上了。

张年吉自然听出话中的阴险，急道：

“一个不毛之地你扯的太远了！”

冯一博闻言，顿时笑了笑，又掷地有声的道：

“大人说的没错，不论胖子岛还是东海郡，确实孤悬海外，也确实是不毛之地，但别说不毛之地，就算东海全都是海水的地方，那也是我大魏的海疆！”

张年吉听他又开始上纲上线，自然要往回拉扯，当即怒道：

“冯大人不要胡搅蛮缠，我的意思只是大魏该对外宣之以仁德！”

他是要当个先锋，可不是当炮灰的。

若是被冯一博这般再延伸下去，怕是官声有损。

“炎黄二祖最为仁德，但他们为何打蚩尤？因为二祖对内彰之仁德，对外则宣之以威！”

可惜的是，冯一博还不打算放过他。

你说仁德，那咱就继续说仁德。

他先是一番自问自答，又下结论道：

“所以，大魏有仁德没错，可前提是大魏的地盘，如果都不是大魏的地盘，又何谈仁德？”

冯一博的一番话，可谓是向传统价值观挑战。

可他偏偏又用的是更传统的价值观。

连炎黄二祖都搬出来了，你让尊他们为圣君的儒家弟子如何反驳？

张年吉只好避重就轻，反驳道：

“你不要混淆视听，藩国如何不算大魏的地盘？”

藩国算不算大魏的地盘，还是两可之间的事。

但冯一博自然不会和他纠缠这事，不然就没完没了。

他闻言一笑，直接问道：

“你刚还说是不毛之地，现在又说是大魏的地盘了，就算藩国是大魏的地盘，那我问你，倭国是不是四夷？”

张年吉此时已经疲于应对，闻言只能点头道：

“这自然算是的。”

虽然，倭国承认藩属地位，但这和是不是蛮夷无关。

因为在大魏看来，除了中原王朝都是蛮夷之地。

所以他没法不承认这一点。

冯一博要的就是这个答案，闻言笑道：

“那自古从来只有四夷威服，却不曾听说四夷仁服，若是倭国对大魏的仁德敬服，也不会试图染指高丽，所以大人所言的宣之仁德，起非忤逆圣人之言，想要以德报怨？”

对方动不动就上纲上线，要不然就给人扣帽子。

这一刻，张年吉感觉心好累。

原来这就是他弹劾别人时，被弹劾之人的感受吗？

可不对啊？

现在是他在弹劾冯渊签订的议和条款！

怎么变成他攻击我了？

张年吉来不及细想，闻言只能勉强应道：

“岂不闻唐太宗时万国来朝？那就是听说了大唐的仁德！”

景顺帝喜欢唐太宗，已经不是什么秘密。

正所谓：上有所好，下必甚焉。

百官知道皇帝喜欢唐太宗的，每个人都把相关文献翻了个遍。

以期每次上疏的时候，能在字里行间得到景顺帝的认可。

《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》都是必读。

《帝范》、《大唐创业起居注》是晋阶。

凡是和李世民相关的史料，都在朝野之中风靡一时。

甚至是民间编纂的一些野史，也都被人奉为至宝。

“那是仁德吗？万国来朝，朝的是大唐之强盛！”

冯一博嗤笑一声，又道：

“若是大魏对外仁德，他们就能归心，那说明他们能感受到仁德，可大魏仁德百年，鞑靼为何屡屡侵扰？”

大魏的心腹大患，一直都是北方的鞑靼各部。

你不是仁德有用吗？

那鞑靼怎么感受不到？

“倭国出兵高丽，显然意图染指大魏，是大魏不够仁德吗？不是！”

张年吉已经被他说的无言以对，冯一博干脆就自问自答。

““中国、戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。”《礼记》之中所言，之所以看似不准，实际上是因为五方之民都已归属大魏。”

冯一博再次引用《礼记·王制》里话，但却给出了新解。

“而现在四夷之所以是四夷，正是因他们畏威而不怀德，等什么时候他们知晓仁德，那就也是我大魏之地了。”

说到这里，他似笑非笑的看着张年吉，问道：

“所以，他们本身没有德，大人说的仁德又从哪论起呢？”

张年吉咽了咽口水，有些应对艰难了。

可他看着冯一博，忽地眼睛一亮，就想到了什么，抓住了救命稻草一样，忙道：

“东海郡不就是因为大魏的仁德，才献土归附的吗？”

不是说仁德没有用吗？

当初，东海郡可就是说因为感受到大魏的仁德才献土归附的！