开局北美1400年：正在建国 第461节

加沙才道：“可神使们与元人长得几乎一模一样！”

“我虽已有几十年未见过元人，但我不会忘记他们的模样。”

见他笃定。

众人眉头紧锁更深。

而就算他们绞尽脑汁，搜寻所学的法则密卷，也不得正答。

只因……

均衡降临美洲，正创造一段新历史。

“印第安人”的定名，为原本历史轨迹中，殖民者的定义。

在均衡时空，新世界与旧土尚未接触，均衡神国也还没入世，历史就为空白。

此外，“均衡法则圣殿”还是【初级学术中心】，关于古人类迁徙的更多法则奥义尚未呈现，也就让他们不得其解。

沉默许久。

跳鱼拍了拍手，唤醒大家：“这个问题略过吧！待得吾主与巫降临，我等可祈求真知。”

“至于语文法则的问题……”

“我在想，会不会是吾主均衡曾降临在那东方古国！”

“！

！”众人精神大震。

周望山道：“极有可能……”

“因为你等想，旧土世界广阔，为何吾主特意为‘大明，而降临？”

“如今，我等知晓，大明的语言就是均衡语文法则，那么一切就说得通了！”

“那东方古国，很可能在极遥远的曾经，得见吾主真神！”

久久未发声的周若愚道：“那为什么，吾主没有赐福他们呢？”

又一个问题迎来。

但答桉却已在众人心中呼之欲出，又终于回荡场间——

“神弃！

“他们或曾悖逆吾主，而遭遇神的放逐与遗弃！”

“而当如今，神国崛起……”

“或是因吾主的仁慈与怜悯，才愿予以那曾经的追随者，一个最后的救赎机会！”

说到这里。

所有人面色恍然。

说得通了，一切都说得通了！

同使用一种语言的两个国度，皆为均衡的子民，只是一个在前，一个在后。

“正因此，那东方古国才能不断以强盛姿态震世！”

“曾有秦汉的辉煌，唐宋的璀璨……”

“即便曾遭‘元，的镇压，可就连那元人，都在修习‘均衡语文法则，！因他们得见语文法则的深邃奥秘！”

“到现在，大明崛起，已是这旧土中最鼎盛的存在！”

众人言谈中，情绪逐渐热烈。

因吾主的灾厄预言，他们对旧土怀揣一种微妙的心理，不能说抵触，但绝对谈不上喜欢。

可当得知，旧土中还有均衡的遗泽，对那大明的好奇愈发浓烈。

全程。

加沙只作了几次回答，而后便从跳鱼等人的谈论中，一点点汲取着有效信息。

真神为均衡，降临新世界后，创立神国。

而以几位神使判断……

那遥远的“秦”，也极有可能得均衡真神的恩典，才得以世代传承不衰。

因此，加沙也在心中生出期待……….

与其在这马林迪为宫廷的顾问主事，为什么不追随真神、神使而去呢？

待得众人话音落下。

加沙抓住空档道：“神使，我有三个儿子，在他们幼时，我就教授他们“神语”，期望他们能有一天，踏足远方，有所成就。”

“但我无能，不能为他们提供行商的本钱！”

“可如今，我的三个儿子，却能为神使们作通事……若神使不嫌弃他们所学粗浅，只会简单的用语，我可将他们叫来！”

众人一听这意外之喜，都是兴奋。

于旧土却能听得“均衡神语”，绝对是一种令人欣慰的事情。

更何况，若只有加沙一人，也照应不了他们十几人。

现在多出三人，就可按计划分成几组，明日入城巡游各处。

当黄昏临近。

鲁巴恩与乔兰前来拜见，还令侍者送来饭食。

有了加沙作翻译，彼此间总算能畅谈起来……

跳鱼便取出携带的《均衡圣典》，为他们讲起均衡神迹与神国定立的一桩桩故事。

他们这才得知，那服侍真神身旁的女子，地位竟如此崇高。

更经历了死而复生，被赐下永恒的生命。

有了这番对比，鲁巴恩父子眼前发亮，一股狂热的信仰正疯狂聚集……

安拉？

安拉能赐予他们什么？

可均衡却真实存在于他们的眼前，更能赐予她信徒永生的恩典。

晚饭后，安排好明日的事宜，鲁巴恩父子不敢多余惊扰。

而加沙离去时，请求父子二人：“伟大的马林迪之主与王子殿下，因我的三个儿子也会粗浅的‘均衡神语，，神使命我召唤他们前来服侍。”

对此请求，鲁巴恩父子大喜过望。

“好！我这就派人去传唤他们！”

“另外，加沙，今夜开始，你就教授我‘均衡，的语言，唯有能通神语，才能亲近真神，与她的意志共鸣。”

加沙道：“教授王子是我分内之事……不过传唤我的儿子，还请让我亲自去吧，我家境贫寒，令他们从小混迹市井，难免不懂规矩！”

“我需先让他们知晓礼节，才不会冒犯神使。”

听到这话，他们也没拒绝，便安排侍卫，立即送加沙出城。

当夜晚降临时。

加沙被一群宫廷侍卫簇拥，才踏出王宫。

远望城中一切，他的心境早已不同。

他以今日所学的赞颂之词，由衷的感叹——

“赞美吾主，赞美均衡！”

“加沙愿为吾主最坚定、虔诚的侍者，踏入均衡的道，入吾主喜乐的神国……”.

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【268】改变命运

夜晚的马林迪，渐渐归入寂静。

不过，在靠近海岸船港码头的城区一角，夜晚的魅力才真正拉开帷幕。

信奉安拉的子民，多是恪守教条的。

但在如今的东非海岸，因海港贸易而兴起的大城，融入多种文化精神，变得尤为开放。

这里有远方的旅人、商贾；

有歇业的，或正在寻觅“新生意”的盗匪；

甚至有从北方触犯律法，躲避灾祸的逃难者。

无论他们中的哪一类人，在对生活的定义中都有共同的属性——

漂泊。

行商周游各国，长途跋涉，并不是为发家致富，而是他们找不到安身立命的事业，只能作此行当。

从一地收货，贩卖至另一地。

承担旅途上损耗与被劫掠的高风险，实则大头利润都被两地的“大地主”赚走。

行商只能拿一个苦力钱，而又因居无定所，他们的日常开销是巨大的。

没有积攒积蓄的习惯，因为就算积攒下一大笔钱，也有可能被盗匪盯上，在某次劫掠中一贫如洗。

那倒不如胡吃海塞，享受人生。

盗匪就不提了，他们本就是有一天过一天，在刀尖舔血。

最后一种逃难者。

其实就如“加沙”的父亲；

曾为元主的仆役，本为走通商路，却丢失了一切货物财帛，只能选择在马林迪苟且偷生。

因为回去只有死路一条。