我在民国捡漏，开局百万倍利润 第180节

　　然而，当看到桌上摆放的各种食物之后，豹哥脸上露出了难以置信之色。

　　因为一桌子摆的全尼玛都是生食。

　　除了鱼肉，虾肉，贝类这些海里的食物是生的外，那些地上跑的，如牛肉，马肉，鸡肉，猪肉居然也是生的。

　　“我尼玛，这他娘的到底是给人准备的还是给畜生准备的阿？”

　　“哪个正常人会食用生肉阿？”

　　豹哥开始在心里问候山忠定次郎的祖孙十八代。

　　“雷豹君，站着干嘛，坐啊。”山忠定次郎坐到首位之后，见雷豹迟迟没有落座，不由开口道：“难道是这些食物不合你的胃口？”

　　“没。”豹哥摇头道：“都是我很喜欢吃的。”

　　“喜欢吃就好。”山忠定次郎开口道：“那咱们进食吧。”

　　说着，山忠定次郎夹起一块生鱼片，沾了一些秘制酱油，送进了嘴里。

　　那咀嚼的表情，仿佛在吃什么人间美味一般。

　　至于豹哥，举着筷子，愣是夹不下手，甚至还在心里默默吐槽着。

　　“卧槽！！你们他妈到底是不是人啊？”

　　随着嘴里的食物吞下，山忠定次郎准备夹第二筷的时候，发现豹哥还没开吃，不由问道：“雷豹君，你怎么不吃？”

　　“马勒戈壁的，全是生的你叫我怎么吃阿？这不得窜上天？”雷豹心里骂着，嘴上却是说着违心话。

　　“山忠社长，我看着如此多的美味，实在不知道应该先吃哪一个。”

　　“原来如此。”山忠定次郎露出恍然之色道：“你们华国讲究一个以形补形。”

　　“我看雷豹君眼睑浮肿、面色晦暗，这是肾虚的表现。”

　　“所以你要吃这个。”

　　山忠定次郎说着，十分贴心的给豹哥夹了一片‘肉’。

　　豹哥定睛一看。

　　好家伙，

　　是被片成薄片的猪腰。

　　而且刚好是带着腰筋的那一片。

　　这玩意，即便煮熟，味道也十分冲，更何况还是生的。

　　这叫他如何下嘴？

　　可偏偏，山忠定次郎还催促了起来。

　　“雷豹君，赶紧的，这是现杀的，在过会它就不新鲜了，口感就差了。”

　　“新鲜你麻痹！”豹哥忍不住在心里又骂了一句。

　　奈何，这人在屋檐下，不得不低头。

　　自己如果不吃，别人都吃了，那自己岂不是不合群？

　　最后，豹哥只能硬着头皮将这腰片塞进了嘴里。

　　刚一入嘴，豹哥就感觉自己的天灵盖被腥臊气冲破了天。

　　他想呕，但又怕山忠定次郎为此生气，只能尝试不咀嚼将其吞下。

　　吞不下，真的吞不下。

　　无奈，山忠定次郎只能咀嚼起来。

　　只是越咀嚼，那味道就越冲，越冲就越想呕。

　　最后，强忍着将其吞进了肚中，但也要了他半条命。

　　不过，豹哥还是强装美味道：“山忠社长，您推荐的果然没错，好吃，太好吃了。”

　　山忠定次郎闻言，这就给豹哥又夹了一片猪腰，道：“好吃你就多吃点，不够的话，我让人在去杀一只。”

　　豹哥闻言，恨不得给自己来上一个嘴巴子。

　　现在的他，只想赶紧离开这里，结束这场荒诞的晚宴。

　　。。。。。。。

　　津门码头。

　　一个看着约莫三十左右，穿着一件脸庞黝黑，给人满是岁月和劳动痕迹的男子正坐在一处不起眼的角落，用那双明亮且深邃的双眸打量着停泊在海上的一艘巨型货轮。

　　男子正是经过易容的曹子建。

　　此时，已经快7点点多钟了。

　　整个码头除了几名修船匠还在劳作之外，已经没有搬运工人了。

　　通过心如明镜能力，曹子建发现，东洋丸上的工作人员只有四名。

　　显然，其他人还没上船。

　　除此之外，船上的货舱内已经堆叠了许多货物。

　　有棉花，药材、红枣、鹿茸、核桃、花生等等。

　　“那边那个脚夫，来活了。”

　　忽然——

　　一道声音传入了曹子建耳中。

　　曹子建下意识的扭头看去，发现喊自己的是一个中年男子。

　　本来曹子建是没打算搭理对方的，只是想到自己现在伪装的身份，只能从地上爬了起来，小跑到对方面前，道：“老板，有什么吩咐？”

　　“将车上的五口箱子搬到那艘划子上。”中年男子吩咐道。

　　“箱子...”顺着对方手指方向看去，曹子建发现这五口箱子中，有两口箱子有些眼熟。

　　这尼玛，不就是自己白天卖给山忠定次郎那两口装着汝窑的箱子嘛。

第191章 三箱宝贝

　　当即，曹子建心念一动，发动了心如明镜能力。

　　不出他所料，其内装的真的是自己卖给山忠定次郎的那五十件仿汝窑。

　　同时，曹子建看起了另外三口箱子。

　　第一口，其内只装了一件东西。

　　佛头。

　　在华国古代雕塑艺术品中，佛教雕塑一直占有极其重要的地位。

　　自东汉时期，佛教进入华国，迄今已有两千多年的历史。

　　除了“与国争利”时而引发的几次“灭佛”运动以外，佛教在华国的传播一直畅通无阻。

　　因此，自魏晋南北朝开始，佛教徒们在历史上掀起了无数次制作佛像的热潮。

　　他们将自己的对佛的信仰以及对幸福生活的向往寄托在铸造、雕塑、绘画及印刷的佛像之中。

　　用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，称为“鎏金铜佛像”。

　　鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

　　而曹子建现在看到的，正是铜鎏金释迦牟尼佛头。

　　金质纯净且色泽亮丽。

　　这件佛头非常的大，单单高度就达到了一米。

　　佛头螺緑，顶有肉髻，宝珠顶严。

　　宽额，白毫如螺緑，螺旋状凸起。细长的弯眉，双眼俯视，隆鼻挺秀，双唇微启，大耳垂穿孔。

　　一副慈善、笑意浓浓的面相豁然于眼前。

　　此尊佛头基本遵循古白象国的造像模式。

　　即佛像具备“相好”的标准，并着意刻画了几种相好的特征。

　　如顶有肉髻、额广平正、眉间毫相、眉如初月、眼广长、鼻高不现孔、耳轮垂韨等。

　　“单单佛头就如此大，那身体得夸张到什么程度阿？”曹子建暗道。

　　通过这佛头的开脸，加上又是采用传统的失蜡法进行铸造。

　　曹子建已经对这佛头的年代有了一个判断。

　　应该是从一尊明早期的佛像上面取下来的。

　　当即，曹子建看向了第二口箱子。

　　其内装的全都是线装书籍。

　　由于中年男子在边上，曹子建压根就没时间细看里面到底是什么书籍。

　　只是简单瞥了一眼，便是看向第三口箱子。

　　这箱子里装的东西就比较杂了。

　　玉器，陶瓷，金银器等等都有。

　　其中有一件武器让曹子建不由多看了几眼。

　　这武器全长约莫90厘米的样子，整体造型像剑，但无刃，前段也不如剑锋利，有四棱。

　　似剑又没刃，似棍又有柄。

　　锏。

　　曹子建认出了这把武器。

　　该锏锏柄为鎏金龙首铜柄，龙首正好张开衔锏。

　　柄外为木质，柄端为鎏金铜饰。