警察叫我备案，苦练绝学的我曝光 第435节

离开了医圣词之后，徐佳佳和苏云先是返回了落脚下榻的酒店，随后苏云便坐在电脑前，开始查阅起距离这里最近的名刹古寺。

而徐佳佳心中虽然疑惑，但这一路上都没有多问，只是细心的将路上买来的水果洗好之后，放到了苏云面前，随后便坐在他的身边，静静的看着苏云忙碌。

徐佳佳看得出来，苏云似乎在做一份新的攻略。

她虽然不知道苏云为何从医圣辞，离开之后会突然如此，但心里也知晓，苏云这么做一定是有他的道理的。

阳光透过窗户洒入屋中，完美体现出了苏云侧脸的坚毅轮廓。

所有在电脑前忙碌了有半个小时，苏云终于伸了个懒腰，随后长长的舒了口气。

一份新的地图已经被苏云规划出来了，而这份地图最后的目的地也正好和徐佳佳原本计划中的目的地一致。

大夏至西，被誉为世界屋脊的XZ！

“佳佳，现在我暂时还无法跟你解释，为什么要这么做。

但我在地图上标明的这些地方，我们非去不可。

我需要更多的线索来验证我的猜测，如果真如我想那般，或许我能够救你。”

看着眼前认真的苏云，徐佳佳温柔的笑着点了点头：

“我之前就说过，只要是你决定的事情，无论怎样我都会支持。

但我也希望你不要因为我有太大的压力。

这段时间我已经很开心了，哪怕这真的是生命的最后一程，只要有你陪着我，我也没有遗憾了。”

徐佳佳的温柔懂事让苏云心疼不已，但此刻他并没有多说什么，只是稍作准备之后，便带着徐佳佳再度出发了。

苏元首先将目标定在了距离，二人目前位置并不算太远的怡安市，夷陵山古刹。

夷陵山古刹，被称之为大夏第一古刹，更是世界著名迦蓝。

这是佛教传入大夏后，兴建的第一座公办寺院，更是多个国家的释教发源地以及祖师之庭。

去这里验证自己心中的猜测，在苏云看来是最合适不过的了。

佛教在大夏扎根传播，最初的二百年里，整个过程都与夷陵山古刹息息相关。

也正是在这里出现了大夏第一位汉地僧人，也是第一位被誉为古佛归宗名号的圣僧，古韵高僧。

此人的出现不仅仅让佛教文化在大夏盛行，更是完善了佛教思想。

严格意义上说，没有此人，当今佛教也不会有如此圣誉。

其实这一趟，苏云也只是抱着试试看的态度，毕竟他也无法确定此地是否会留有超凡信息。

那位圣僧古韵高僧是否进入过超凡状态，也没有任何方式能够提前得知，只有亲自去上一趟才能知晓。

很快，苏云便带着徐佳佳乘车来到了怡安市。

毕竟这夷陵山乃是怡安市最著名的一座名山，因此交通非常发达，并且整个城市中都随处可见对夷陵山的

宣传海报。

徐佳佳对此也感到非常好奇，毕竟这夷陵山，被称之为听佛之地。

当二人来到夷陵山山脚下时，很快便看到了密密麻麻慕名而来的香客，于山中长廊中，不断向上攀爬。

这些人来自四面八方，甚至其中还不乏一些樱花国的信徒。

夷陵山古刹，对樱花国的宗教信仰有着极其重要的作用。

樱花国的佛教文化最开始正是来自于夷陵山古刹，而夷陵山古刹的钟声也在樱花国人看来是非常神圣的。

因此敲钟时间，也就改为了樱花国新年到来的时间。

苏云和徐佳佳穿行于香客之中，还随处能够见到三步一拜五步一叩的拜山之人。

这些人心中都有夙愿，其虔诚的态度也令人敬佩不已。

由于苏云的目的非常明确，因此并没有走入其他的山路，而是径直顺着这一条小道，朝着山顶古刹的方向走去。

这夷陵山古刹坐北朝南，唯一长形院落总面积达到了四万平方米。

即使现在还没有登到山顶，便已经能够看到，仿佛与天地相连的大佛殿。

虽然现在的夷陵山古刹，不是创建时的悉依天竺旧址，但寺止从未迁动过。

因此在这古刹之中，随处可见汉时的台井，廊桥。

当苏云带着徐佳佳来到山顶上，看到这古刹之时，第一感官就是这寺庙的布局规整，风格古朴。

此刻二人还没有真正进入古寺之中，正身处于近些年才新建的石牌坊放生池附近。

不过不远处的两匹石雕马却是来路不凡，这是从宋代保存至今的。

旁边的注解也介绍了这两匹石雕马的来历。

这两匹石雕马原在宋太祖赵匡胤之女，永庆公主驸马的墓前。

后来便是由当时都古刹住持德结和尚搬迁至此，成为了各地游客，前来必要来此打卡之地。

走进山门之后，便能看到西侧有一座重修古刹的碑文，这是当年宋太宗赵光义下令重修时，由名家撰写而成的。

此石碑人称断文碑，仅仅是看着过去一眼便有浓重的历史气息扑面而来。

二人漫步于林荫小路之中，终于来到了古刹正门。

这种牌坊式的一门三栋石砌弧卷门，自古至今都是这古刹正门。

整个门体分为三个部分，象征着佛教文化中的空门，无相门，和无作门。

一步踏入其中，就意味着步入解脱门，断绝世间红尘纷扰。

红色的门楣上嵌着夷陵山古上的青石题刻，乃是东汉遗物，更是整个古厦中最早的古迹之一。

正式进入了山门之后，便会看到东西两侧分别有一块墓碑。

这也是全大夏唯一一座寺庙中，入门见碑之地。

都面对这块墓碑上写着圣僧古韵高僧之墓，而西面则是一块无字碑。

苏云有些疑惑的来到了这块无字碑旁边的注解栏前，细细的查阅了一番，紧接着便眼前一亮。

原来这是当年古韵高僧的遗愿，希望能够生死之时将自己一分为二。

刻有名字的碑下，藏着古韵高僧的袈裟，而另一块无字碑下则是葬着古韵高僧的身体。

“为求空身镀袈裟，青灯常伴水月瑕，苦求真我难真我，口口称佛难见佛。

忽有一日终明悟，种了芭蕉，又怨芭蕉……”

这是古韵高僧在临终前亲笔写下的偈语，字里行间都充斥着遗憾。

这样的一位世人敬重的得道高僧，却在临终之时苦恼自己未能真正的悟透大道。

将自己一分为二藏在寺院两侧，也意味着临终之时，古韵高僧豁然开朗，弃了肉身，只将代表着正法的袈裟，做自己的衣冠冢。

古韵高僧临终前的名物是否会与超凡状态有关？

这

是苏云在看到这寄语之后脑海中出现的第一个想法。

因此他没有和其他相克，那一般直奔大雄宝殿而去，反而是沿着寺庙中的指路牌，不去寻佛只见僧。

在这座古刹的正西方，屹立着一座高僧殿。

而高僧殿内供奉的正是古韵高僧的塑像。

此刻远远望去就能够看到不少信徒甚至都跪到了殿外，能来这里的都是真正意义上的佛家弟子。

大部分香客拜佛只为求愿，但在这里拜登却是为了求心。

苏云和徐佳佳来到了高僧殿外，旁边则是篆刻着古韵高僧的生平。

这位高僧二十五岁出家，一生苦修，这并没有任何著作。

直到临终之时，一作即色游玄论，让古韵高僧成为了般若学六大家之一。

其宣扬的即色本空思想，也成为了佛教文化中的重要理念。

“这位大师真奇怪，一生苦修，却只在临终之时留下了宝贵的思想。

可为何在他墓碑留下的偈语上，却又充满了遗憾？”

徐佳佳说者无心，但苏云听者有意。

他没有说话，只是大步的从信徒中穿行而过，径直进入了大殿之中。

所有的信徒都在跪拜，可苏云此刻却站在了众人与高僧塑像面前。

仿佛信徒们拜的不是高僧，而是苏云似的。

当苏云站在古韵高僧的塑像前时，在超凡状态的帮助下，那种玄妙的观感再度出现。

高僧塑像的周身，星星点点的金色光芒，让苏云欣喜不已。

果然，这位古韵高僧也曾进入过超凡状态，并留下了超凡气息。

这气息中仿佛带着一股极强的吸引力，促使着苏云缓缓的伸出手，朝着这股若有若无的气息触碰了过去。

刹那间浮云的脑海中便如走马灯一般，开始映现出多个画面。

短短几秒钟的时间里，苏云仿佛亲眼见到了古韵高僧的一生。

最初出家的古韵高僧苦苦修行，却不知这究竟有什么意义，心心念念，却又得不到任何回应。

这一度让古韵高僧感到苦恼，他总觉得自己并没有真正参透六道，更愧对于三宝的身份。

因此在二十八岁那一年，古运高僧脱下了袈裟并发誓，在真正明心见性之前，绝不穿上袈裟，绝不受人敬仰。

可一年一年过去，在这古刹之中，古韵高僧依旧没能解开自己心中的苦恼。

这也让他越发郁郁寡欢，整日坐在佛前冥思苦想。

也正因为如此古韵高僧一生没有收徒，直到有一天，他感觉到自己大限将至，恐命不久矣。

从那天开始，古韵高僧就再也没有出过佛堂，他静静的坐在佛前，在这个待了一辈子的地方，坦然地接受着命运。

但他心中唯一的执念，就是穷极一生也未能参悟。