重生之网络娱乐 第169节
“请问倪先生，您这么激动，不知对武侠又有何意见？”
倪匡也是一个写武侠的高手，虽然武侠小说产量不多，但怎么说，在武侠小说派别当中，也算有一定的地位。
“唉，武侠嘛，我对武侠文化哪有查兄理解深刻。再说，我写武侠也不如查兄。要不然，我就不会另想新法，写卫斯理了。”
言下之意，就是金庸这家伙的武侠体系太牛了。牛的倪匡也没办法，只好另开新路。强如倪匡这样的奇才，能没得办法打破金庸的武侠体系。还好倪匡聪明绝顶，在科幻小说市场闯出了鼎鼎大名，倒也并不羡慕金庸。
倪匡说完，大家却是笑了起来。
若是一个比较娱乐的节目，主持人还真想说一句，“金大侠呀，为啥你要将小说写的这么好。你可知道，你写的别人都没有活路了。”
“我们不妨问问两位研究学术的大家，看看两位旁观者，又对武侠有什么样的理解？”
这时，主持人将话语转向了袁潭秋，问道，“袁教授，您在研究学术的时候，有没有专门研究过武侠文化，或者武侠小说文化。”
“武侠文化虽然不是我们研究的重点，但前几年的时候，我代了一群学生，也做过关于武侠文化的课题。特别是金兄为代表的新派武侠作品，这些小说当中的角色已经深入人心。就像小龙女，杨过，郭靖之类的人物，已经是武侠文化的一种体现。
而什么叫做武侠，这个我们也很难定义。若是引用，儒以文乱法，侠以武犯禁之说，似乎也不太准确……后来，我与徐兄对武侠一词专门讨论过。为此，我们得到过相同的观点。认为，武侠就是武侠。就像江湖一词，其实并不要刻意的去做一种解释。”
自古中华学问，皆有很多只可意会不可言传之奥义。而这个武侠，便与江湖一样。是那只可意会，不可言传之文化。
“看来，大家对于武侠的理解都不一样。那么，我们还是来问一问，金庸金老先生。不知金老先生对于武侠的理解，又是怎么样的？”
“其实不管是佳一小友对于武侠的理解，还是袁兄，徐兄对于武侠的理解，我都基本认同。你要问我对于武侠的理解，恐怕我只能用我的十五部作品来回答您。”
金庸一生写出了十五部武侠作品，应该还算完整的解释了什么才叫武侠。
这个解释，或许才是最贴切的。
“不错，我想，也只有金老先生这十五部作品才能解释什么才是武侠。只是至金老先生封笔，梁老先生退出武侠一界之后。如今不管是内地还是港台，优秀的武侠小说似乎只出现过一部英雄志。其他一类，皆是平平无奇。更有人喊着，金庸之后无武侠的口号……”
回首当年金庸，古龙，梁羽生，一系列的武侠大师。只是至他们之后，武侠类作品就此断层。真是十年武侠今何在，路人不禁问金庸。
“我想，主持人，你现在不能说这个口号了。因为，现在出了一部诛仙。”
这时，徐良坐在一边，大力推崇起陈佳一的诛仙。
第一百七十章：中国作协
“徐先生说的不错，现在正有一部由陈大执笔的当红武侠小说诛仙。徐老先生，您认为诛仙是仙侠小说还是武侠小说？”
“如果按网络小说来划分，应该是仙侠小说。如果以传统文学来划分，我认为应该划分到武侠小说当中。就像还珠楼主的蜀山剑侠传，同样是为武侠小说。”
既然如此，那我们来看一看这一部被世人称之为后金庸武侠圣经的诛仙。
主持人说完，大屏幕中便开始对诛仙介绍起来。
“天地不仁，以万物为诌狗。”
一句道德经中的名言，自陈佳一引用之后，瞬间红遍中国。而诛仙一书也在短短几天的时间，成为国内搜索量第一的关键字。更为惊人的是羊城晚报凭着诛仙一书在报纸当中的连载，居然打入了全国报社销售前三名。除此之外，许多读者拜读之后，纷纷被诛仙一书所吸引。这些读者，有市井平民也有知名学者，有莘莘学子，更有无数的社会青年。网络评论当中，说诛仙一书开创了当代武侠的先河，更有粉丝称其为后金庸武侠圣金。
大屏幕说到后金庸武侠圣经之后，便到此结束。于是，主持人就将话题牵到了后金庸武侠圣经一词当中，“请问陈大，对于粉丝称诛仙一书是为后金庸武侠圣经，您怎么理解？”
这个名头之大，大到没人敢于接受。就算陈佳一有天大的胆子，他也不敢当仁不让。因为，粉丝说是粉丝说，你自己要是承认了，那就是脑残了。
“若将诛仙称之为武侠，勉强可以担当。可若是称为后金庸武侠圣经嘛，着实太过于夸奖。”
“看来陈大过于谦虚，我们不仿来问问其他几位大师。”
主持人看了看，首先问起了倪匡，“倪先生，您怎么看待这个后金庸武侠圣经一词。”
“这个后金庸嘛。”
看到主持人将话题抛给了他，倪匡笑呵呵的说道，“刚才你不是说了一句，十年武侠今何在，路人不禁问金庸？从这一句话中，想必是金兄武侠小说之后，基本上没有出现过一本可以拿得出手的武侠小说。或者有一两本，表现只是一般。
就连我也没跳出金兄的武侠体系。所以，我写完六指琴魔之后，我便往其他方向发展。
诛仙一书，说奇不奇，仍是传统武侠写作方式。但说他奇，他却奇之又奇。
简单的讲，便是诛仙一文以武侠的方式构造了一个仙侠的江湖。可以说，这是继传统武侠以来的又一种武侠表现形势。也因此，诛仙虽然是为仙侠作品，但也可以称之为武侠。用读者的一句话来讲，那便是神仙也有江湖。纵看诛仙一书，虽然现在只连载到十万字，但其中不任是文笔还是剧情更或是人物刻画，都是灵动异常，不下于我等。
试问，这样的一部武侠大作，后金庸武侠圣经，舍诛仙取谁？”
“没想到，倪先生居然对诛仙的评价如此之高。就是不知道，身为当事人的金庸金先生，对于诛仙是如何的评价。”
终于，主持人问到了金庸。
“金大侠，您跟陈大原先是认识的么？”
“不认识。”
金庸摇了摇头，表示不认识。“要说佳一小友，我也就在今天才算认识。至于之前，我只知道佳一小友写过一篇飘渺之旅，当时我与倪兄还讨论过飘渺。认为飘渺一书，开了修真小说之先河，虽然文笔不尽如人意，但也当的上一派宗师。”
如今来看，金庸当初的感慨，已经正实。而修真小说鼻主的位置，陈佳一算是坐牢了。如今市场当中已经有无数依着飘渺的设定写出来的小说，其中不少写的精彩者，也受到了不少读者的欢迎。可以说，金庸虽未完看完飘渺，但眼光却是独到。
“至于为何我会出现在这里，一来是袁兄的邀请，二来，我与倪兄对于诛仙这一部小说，甚至对于佳一小友，却是比较感兴趣。再加上这期节目谈的是为武侠，于是，我与倪兄便欣然受邀，来到了这一期的节目当中。”
“想不到，陈大的魅力居然如此之大，不但将两位大家邀请到来。就连金大侠与倪老先生，也都来到这了。那敢问金大侠，您对于后金庸武侠圣经这一个称号，又是如何看待呢？”
陈佳一是太过于谦虚不敢接受，那么，做为新派武侠的代表人物金庸，他又是如何个感想？想必不任是万千读者，便是陈佳一也都很想知道。
“如今国内没出多少部武侠作品，我也深表痛心。可能，这里面有我的一部分责任。更或者，传统武侠可能并不适应现在的市场。这里并不是说传统武侠没有人看。而是现在的武侠市场没有做好，不像以前我们那个年代，是以武侠类小说做为大众阅读享受的主要方式。
这个时候，佳一小友的诛仙问世。
可能，他也是看到了如今国内的市场，对于传统武侠来说，太过于限制。于是，他便在他的诛仙当中。将武侠的格局用到了仙侠的世界，而且，诛仙一书继承了飘渺的张力。使得整部小说显得仙味实足，又不失武侠的人心争斗。如果大家对于我写的小说，认定是新派武侠的代表。那么，诛仙一书称之为后金庸武侠圣经，我想还是担得上的。”
一句担得上，便道出了金庸对于诛仙的认可。而金庸金大侠金口玉言之后，这个后金庸武侠圣经的名头便没有人敢于反驳，就算是那些传统文学作者，也不敢再说一个不字。若是他们说了，金庸或许平淡不会与你计较。但是金庸的粉丝，还有武侠的粉丝，恐怕都会将他骂死。这种有违民意，有违金庸武侠之志的话语，恐怕以后再也不会见到。
倪匡也是一个写武侠的高手，虽然武侠小说产量不多，但怎么说，在武侠小说派别当中，也算有一定的地位。
“唉，武侠嘛，我对武侠文化哪有查兄理解深刻。再说，我写武侠也不如查兄。要不然，我就不会另想新法，写卫斯理了。”
言下之意，就是金庸这家伙的武侠体系太牛了。牛的倪匡也没办法，只好另开新路。强如倪匡这样的奇才，能没得办法打破金庸的武侠体系。还好倪匡聪明绝顶，在科幻小说市场闯出了鼎鼎大名，倒也并不羡慕金庸。
倪匡说完，大家却是笑了起来。
若是一个比较娱乐的节目，主持人还真想说一句，“金大侠呀，为啥你要将小说写的这么好。你可知道，你写的别人都没有活路了。”
“我们不妨问问两位研究学术的大家，看看两位旁观者，又对武侠有什么样的理解？”
这时，主持人将话语转向了袁潭秋，问道，“袁教授，您在研究学术的时候，有没有专门研究过武侠文化，或者武侠小说文化。”
“武侠文化虽然不是我们研究的重点，但前几年的时候，我代了一群学生，也做过关于武侠文化的课题。特别是金兄为代表的新派武侠作品，这些小说当中的角色已经深入人心。就像小龙女，杨过，郭靖之类的人物，已经是武侠文化的一种体现。
而什么叫做武侠，这个我们也很难定义。若是引用，儒以文乱法，侠以武犯禁之说，似乎也不太准确……后来，我与徐兄对武侠一词专门讨论过。为此，我们得到过相同的观点。认为，武侠就是武侠。就像江湖一词，其实并不要刻意的去做一种解释。”
自古中华学问，皆有很多只可意会不可言传之奥义。而这个武侠，便与江湖一样。是那只可意会，不可言传之文化。
“看来，大家对于武侠的理解都不一样。那么，我们还是来问一问，金庸金老先生。不知金老先生对于武侠的理解，又是怎么样的？”
“其实不管是佳一小友对于武侠的理解，还是袁兄，徐兄对于武侠的理解，我都基本认同。你要问我对于武侠的理解，恐怕我只能用我的十五部作品来回答您。”
金庸一生写出了十五部武侠作品，应该还算完整的解释了什么才叫武侠。
这个解释，或许才是最贴切的。
“不错，我想，也只有金老先生这十五部作品才能解释什么才是武侠。只是至金老先生封笔，梁老先生退出武侠一界之后。如今不管是内地还是港台，优秀的武侠小说似乎只出现过一部英雄志。其他一类，皆是平平无奇。更有人喊着，金庸之后无武侠的口号……”
回首当年金庸，古龙，梁羽生，一系列的武侠大师。只是至他们之后，武侠类作品就此断层。真是十年武侠今何在，路人不禁问金庸。
“我想，主持人，你现在不能说这个口号了。因为，现在出了一部诛仙。”
这时，徐良坐在一边，大力推崇起陈佳一的诛仙。
第一百七十章：中国作协
“徐先生说的不错，现在正有一部由陈大执笔的当红武侠小说诛仙。徐老先生，您认为诛仙是仙侠小说还是武侠小说？”
“如果按网络小说来划分，应该是仙侠小说。如果以传统文学来划分，我认为应该划分到武侠小说当中。就像还珠楼主的蜀山剑侠传，同样是为武侠小说。”
既然如此，那我们来看一看这一部被世人称之为后金庸武侠圣经的诛仙。
主持人说完，大屏幕中便开始对诛仙介绍起来。
“天地不仁，以万物为诌狗。”
一句道德经中的名言，自陈佳一引用之后，瞬间红遍中国。而诛仙一书也在短短几天的时间，成为国内搜索量第一的关键字。更为惊人的是羊城晚报凭着诛仙一书在报纸当中的连载，居然打入了全国报社销售前三名。除此之外，许多读者拜读之后，纷纷被诛仙一书所吸引。这些读者，有市井平民也有知名学者，有莘莘学子，更有无数的社会青年。网络评论当中，说诛仙一书开创了当代武侠的先河，更有粉丝称其为后金庸武侠圣金。
大屏幕说到后金庸武侠圣经之后，便到此结束。于是，主持人就将话题牵到了后金庸武侠圣经一词当中，“请问陈大，对于粉丝称诛仙一书是为后金庸武侠圣经，您怎么理解？”
这个名头之大，大到没人敢于接受。就算陈佳一有天大的胆子，他也不敢当仁不让。因为，粉丝说是粉丝说，你自己要是承认了，那就是脑残了。
“若将诛仙称之为武侠，勉强可以担当。可若是称为后金庸武侠圣经嘛，着实太过于夸奖。”
“看来陈大过于谦虚，我们不仿来问问其他几位大师。”
主持人看了看，首先问起了倪匡，“倪先生，您怎么看待这个后金庸武侠圣经一词。”
“这个后金庸嘛。”
看到主持人将话题抛给了他，倪匡笑呵呵的说道，“刚才你不是说了一句，十年武侠今何在，路人不禁问金庸？从这一句话中，想必是金兄武侠小说之后，基本上没有出现过一本可以拿得出手的武侠小说。或者有一两本，表现只是一般。
就连我也没跳出金兄的武侠体系。所以，我写完六指琴魔之后，我便往其他方向发展。
诛仙一书，说奇不奇，仍是传统武侠写作方式。但说他奇，他却奇之又奇。
简单的讲，便是诛仙一文以武侠的方式构造了一个仙侠的江湖。可以说，这是继传统武侠以来的又一种武侠表现形势。也因此，诛仙虽然是为仙侠作品，但也可以称之为武侠。用读者的一句话来讲，那便是神仙也有江湖。纵看诛仙一书，虽然现在只连载到十万字，但其中不任是文笔还是剧情更或是人物刻画，都是灵动异常，不下于我等。
试问，这样的一部武侠大作，后金庸武侠圣经，舍诛仙取谁？”
“没想到，倪先生居然对诛仙的评价如此之高。就是不知道，身为当事人的金庸金先生，对于诛仙是如何的评价。”
终于，主持人问到了金庸。
“金大侠，您跟陈大原先是认识的么？”
“不认识。”
金庸摇了摇头，表示不认识。“要说佳一小友，我也就在今天才算认识。至于之前，我只知道佳一小友写过一篇飘渺之旅，当时我与倪兄还讨论过飘渺。认为飘渺一书，开了修真小说之先河，虽然文笔不尽如人意，但也当的上一派宗师。”
如今来看，金庸当初的感慨，已经正实。而修真小说鼻主的位置，陈佳一算是坐牢了。如今市场当中已经有无数依着飘渺的设定写出来的小说，其中不少写的精彩者，也受到了不少读者的欢迎。可以说，金庸虽未完看完飘渺，但眼光却是独到。
“至于为何我会出现在这里，一来是袁兄的邀请，二来，我与倪兄对于诛仙这一部小说，甚至对于佳一小友，却是比较感兴趣。再加上这期节目谈的是为武侠，于是，我与倪兄便欣然受邀，来到了这一期的节目当中。”
“想不到，陈大的魅力居然如此之大，不但将两位大家邀请到来。就连金大侠与倪老先生，也都来到这了。那敢问金大侠，您对于后金庸武侠圣经这一个称号，又是如何看待呢？”
陈佳一是太过于谦虚不敢接受，那么，做为新派武侠的代表人物金庸，他又是如何个感想？想必不任是万千读者，便是陈佳一也都很想知道。
“如今国内没出多少部武侠作品，我也深表痛心。可能，这里面有我的一部分责任。更或者，传统武侠可能并不适应现在的市场。这里并不是说传统武侠没有人看。而是现在的武侠市场没有做好，不像以前我们那个年代，是以武侠类小说做为大众阅读享受的主要方式。
这个时候，佳一小友的诛仙问世。
可能，他也是看到了如今国内的市场，对于传统武侠来说，太过于限制。于是，他便在他的诛仙当中。将武侠的格局用到了仙侠的世界，而且，诛仙一书继承了飘渺的张力。使得整部小说显得仙味实足，又不失武侠的人心争斗。如果大家对于我写的小说，认定是新派武侠的代表。那么，诛仙一书称之为后金庸武侠圣经，我想还是担得上的。”
一句担得上，便道出了金庸对于诛仙的认可。而金庸金大侠金口玉言之后，这个后金庸武侠圣经的名头便没有人敢于反驳，就算是那些传统文学作者，也不敢再说一个不字。若是他们说了，金庸或许平淡不会与你计较。但是金庸的粉丝，还有武侠的粉丝，恐怕都会将他骂死。这种有违民意，有违金庸武侠之志的话语，恐怕以后再也不会见到。