掌出笑傲，睥睨诸天 第237节

　　所谓“末那识”，实则便是潜意识，囊括一切本能。

　　他推测，那“生死大恐怖”应是意识与潜意识初融之时。

　　人初次接掌全身控制却尚未熟练，以致心跳呼吸、气血周转等本能运作出现短暂停滞。

　　这也解释了为何觉悟末那识后会有诸般玄妙，且这些妙用最终都指向对自身的完美掌控。

　　至于“爱不得、离不得、反复纠缠”云云，无非是末那识生出极致的情绪，亦即末那识异常活跃之态。

　　这其实相当于一种心灵上的负重修行，冥冥中自有壮大之机。

　　难怪佛门总说“放下”。

　　惟有将七情之负修到一定程度，“放下”才真正有望觉悟。

　　可惜，裘图自知此路于他根本不通。

　　他生性凉薄，能在肉体上苛待自己，却从不在精神上自我消耗。

　　第二种方法，是对镜问心。

　　让意识与末那识对视、交流、沟通。

　　但这方法总透出几分玄虚，裘图有些担心会不会让人神智失常。

　　不过转念一想，自己意志坚如磐石，何必畏首畏尾？日后一试便知。

　　最后一种方法，便是控梦。

　　梦是意识沉睡时，末那识最为活跃的表现。

　　但末那识难辨真实虚幻，因此人常深陷梦境、难以清醒。

　　若说“对镜问心”是以意识为主导沟通末那识，那么“梦境觉醒”便是要末那识主动沟通意识，求其助辨真假。

　　但这方法也有一难：裘图极少做梦。

　　一年不过三五回，梦里不是大杀四方，就是获得了神功宝典在练功习武，整个情绪突出“狂喜”二字。

　　要他于这等美梦中清醒，更是难上加难。

　　“唉——”阁楼之中传出一声轻叹。

　　裘图朝山门牌坊方向瞥去一眼，将曲非烟所书的《易筋经》收起，沉声道：“看来裘某与佛无缘，既无悟性，亦无慧根。”

　　曲非烟安然垂眸，轻声道：“帮主精诚所至，终有一日会明心见性。”

　　裘图嗤笑着摇了摇头，淡淡道：“那便承曲姑娘吉言。”

　　正在此时，阁楼门响，脚步声自楼梯传来。

　　裘图横眸冷眼看去，只见林夫人手捧一紫檀木匣，神色彷徨地走上楼来。

　　一见裘图，她眉间顿软，语声柔弱道：“帮主.....”

　　裘图虎目一瞪，沉声喝道：“你不知道我正在与曲姑娘商议要事？”

　　“谁准你擅自闯入！不知在楼下高声通禀不成？”

　　这一声叱喝来得突然，林夫人吓得身躯微颤，脸色霎白。

　　自相识以来，裘图从未对她如此发火，她一时怔在原地，喃喃道：“是……东方不败送来的……妾身不敢擅开……”

　　裘图垂目一瞥，这般大小的木匣，不必猜也知其中所盛，多半是颗人头。

　　“怕什么，又不是头一回送这些东西。”裘图冷声轻叱道。

　　想来是东方不败恼羞成怒，将他那可怜生母的头颅送来了罢。

　　裘图抬手轻启木匣，只见一颗满脸虬髯、相貌粗犷威武的男子头颅置于其中，旁附一封书信。

　　展信一阅，脸上浮起一丝玩味之色。

　　还真是舍得啊.....

　　曲非烟轻声道：“此人是帮主旧识？”

　　“不相干。”裘图语气随意，“此乃日月神教总管杨莲亭的首级——那东方妖人的姘头。”

　　随后转头看向松了口气却愈发无措的林夫人，朗声道：“去让送信之人传话回去。”

　　“裘某当初只是戏言说笑，黑木崖自不可能前去，这颗头也送回去。”

　　说罢合上木匣。

　　见林夫人一副仓皇之色，裘图神色稍缓，意味深长道：“夫人若再行僭越之举，休怪帮规森严，讲不得情面。”

　　林夫人垂下头，眸底哀伤暗涌，低声应道：“是.....妾身知罪，望帮主息怒。”

　　遂转身一步一颤，缓缓下楼。

　　曲非烟望其背影，轻声问道：“帮主为何一反常态，对夫人动如此大怒？”

　　“她对你亦有几分真情，曾为你多次垂泪。”

　　裘图摆了摆手道：“裘某对此妇毫无感情，不顾外人眼光予其名分，为其撑腰，她却越发不知进退，不得不稍加训诫。”

　　实际原因还是林夫人已经无甚用处。

　　之前裘图还想着东方不败若是气急败坏，要对他动手，可以用林夫人等人再挡一挡。

　　现如今嘛.....怕是东方不败送上门，自己已突破极阳之境，彻底天下无敌，明枪暗箭再无所惧。

　　忽然，裘图面上浮现温润笑意，目光诚挚地望定曲非烟那双清透杏眸，声线低沉磁性道：“非烟——”

　　曲非烟微微偏头，疑惑相视。

　　只见裘图俯身近前，语带恳切道：“若你能助我参悟这明心见性之境，功成之日，我便娶你为妻。”

　　“一言既出，绝不反悔。”

　　曲非烟微微一怔，继而轻笑转头，目光落向别处。

　　裘图续道：“须知裘某对权势无味，你若嫁我，便是这铁掌帮实际之主，福威镖局也归你执掌。”

　　说着，裘图双臂一展，语气炽热道：“福威福威，作福作威，权掌万人，富甲天下。”

　　又以拇指与食指在曲非烟眼前轻捻，笑道：“裘某只取些许药材供养己身，绝不干涉你行事。”

　　但见曲非烟静望他片刻，缓缓摇头道：“作福作威，非我所愿。”

　　“你痴迷武学，至多予我虚名，意义何在？”

　　“再者，明心见性的所有关窍，我已悉数相告，未有半分隐瞒。”

　　“此境全靠己身参悟，旁人难以相助，也无法相助。”

　　看来是真无他法了。

　　裘图脸上希冀之色顿收，直起身来，语气转淡道：“既如此，曲姑娘还请自便，裘某需闭关练功。”

　　转身行至楼梯口，裘图脚步忽然一顿，回头温文一笑道：“差点忘了一事。”

　　“还请曲姑娘为裘某代熬洗髓汤，每日送至密室。”

　　“除此以外，纵有天大之事，亦莫要来打扰我。”

第254章 丹心秘法 转识成智

　　轰隆隆~

　　断龙石隔断世俗。

　　长明灯摇曳，映照着盘坐在案几前的裘图。

　　缓缓展开几页宣纸，目光沉凝地看了过去。

　　易筋经开篇总纲——

　　夫易筋者，非著相修行，实乃转识成智之功、破妄显真之道。

　　丹田者，众生本具之如来藏；其搏动者，妙明真心之随缘起用，应四时轮转，合诸法性相。

　　经脉者，通达般若之波罗蜜多舟筏；其舒张收缩，恰似潮汐叩击无生法忍之岸。

　　以意根净念相续，引气机如法流通；以气蕴调柔色身，转业障为智慧资粮。

　　气血运行，皆是法界缘起；心息相依，方证本自具足金刚体性。

　　修行者当离我、人、众生、寿者相，于行住坐卧中体认圆融无碍。

　　一念无明，则山河皆成窒碍；一念般若，当下遍界皆是菩提。

　　动亦禅，静亦禅，不二法门中，易筋证金刚。

　　这易筋经原是达摩祖师所著，年代久远，又是经由西竺圣僧般剌密谛翻译而来，内容确实有些晦涩难懂。

　　不过无妨，裘图虽不通梵文，但常年研读佛经，对佛门术语还算熟悉。

　　相信通过反复对照后文的实际修炼方法，理解其中真义并非难事。

　　想罢，裘图看向序章——

　　贫自天竺来，观东土众生沉溺皮囊幻象，或执色身为我，徒耗父母所遗之四大和合幻身，悲悯之心油然而生。

　　遂于少室山五乳峰下面壁九载，观四时运转如来说法，察呼吸往来缘起性空。

　　初，观心识跳动不住，如瀑流奔涌，思：何以身识不能作如是观？本有能量何以不能如气息周流？

　　再，观海潮拍岸，岩石渐空，亦渐坚；悟《金刚经》云“一切有为法，如梦幻泡影”，然幻影中亦具磨砺佛性之妙用。

　　复，内照五蕴身识，气行时有淤塞，如无明障覆真如，强求徒增烦恼。

　　于是融禅门止观、天竺瑜伽密义、中土调身之法，创此调身之道。

　　先以药香甘露软其脉，如杨枝水润泽众生心田；再以丹田妙音催其气，如狮子吼震开无明迷雾；后以净意导其行，如观自在菩萨行深般若波罗蜜多。

　　其间屡遭气脉逆乱，几损心莲，盖因执着功相，堕入有为法窠臼。

　　乃彻悟“应无所住而生其心”，添“净心之戒”以破魔障。

　　九年面壁，非为枯坐，实乃于般若不动的中心，起妙用无边的方便。

　　此法非为争强，实为庄严色身以利修行，证即身成就之基。

　　后世佛子当知：