贞观俗人 第391节

如果到丰年，正常粮价应当能到二十左右一斗，一石米是二百钱，一石米钱可以换三十斤左右的盐，这个比例相对于宋明清时的盐价，始终还是要低的多的。

但新增加的这盐税，对于大唐朝廷来说，却是巨额的，他可能要远远超出朝廷现行的租调正赋收益。

这里面朝廷是最大的受益者，那谁是损失方？

自然是盐场主们，盐商也会因为受到限制而利润大削，而所有的盐场主、盐商们，在这个时期其实又都是贵族士族豪强们在背后控制的，也就是说，秦琅这一刀子，其实砍的就是整个当今利益集团。

盐专卖后，肯定就会有铁专卖，酒专卖，茶专卖等专卖，并会有金银铜铁等矿税跟上。

这些产业背后，其实都是同一群人。

为何隋朝会罢盐铁，不征矿税？其实背后正是杨坚篡位之后，极需取得那些贵族士族豪强集团们支持的妥协之物，杨坚不征税，就等于变相的让给了他们许多好处，尤其是租庸调的税制，其实也是全面向这些贵族官僚豪强们让利的政策。

在这个妥协之下，杨坚得到的是各方的支持，迅速的篡夺了北周的天下，开创稳固了隋帝国，并赢来了开皇盛世。

而如今，秦琅却提着刀对着这个庞然大物发出了挑战。

不过，他的背后是当今天子李世民。

第236章 请诛秦琅

一顿堂食，君臣们吃的五味杂陈。

在秦琅描绘的一个个美妙前景下，在那一个个惊人数据下，李世民觉得那红亮的东坡肉也不香了，焖羊肉也吃不出味道了。

李世民很清楚秦琅给他出了一个多大的难题。

他很清楚秦琅不会骗他，如果实行，前景确实会有如此美好。但问题是，他敢提起秦琅这把刀砍下去吗？

那头是谁，他很清楚。

秦琅第一刀砍向了佛门道家，李世民支持了，现在第二刀要砍向整个朝野上下的士族豪强们，他有些犹豫了。

他的天下还没有坐稳。

他不知道他这几刀砍下去，这天下的局势会不会变成如大业末年一样，到时人人离心，处处烽烟。

世间最痛苦的可能莫过于此了，他缺钱，而秦琅给他找到了一个巨大的宝藏，那里有每年上千万贯上千万石的粮源源不断的产出，但宝藏边却有许多凶兽在守护，他不知道自己能不能打赢它们。

看的到，却拿不到，那份痛苦·····

到最后，皇帝并没有马上表态，他放下筷子，再也吃不下去了。他对秦琅的回答是授权转运司立即开始全天下大普查，清查户籍丁口，丈量全国各地田亩、矿产，要在明年底之前完成确权登记颁契。

至于到底要不要实行地税，要不要开征盐税这些，皇帝没说。

但皇帝也没有拒绝。

皇帝需要做更多的准备，调查更多的情况，他需要知道在这场战争中，会有多少人站到他的一边，又有谁会站到他的对立面。

李世民只要搞清楚了这些，才敢做最后的决策。

让秦琅先开始搞普查，也是既不耽误时间，也给他争取一些时间。

在结束堂食前，皇帝赏赐秦琅金玉食器一套，理由是秦琅兢兢业业忠于王事。

走出廊厢，皇帝抚着秦琅的背，语重心长的道，“我与你父亲叔宝情同兄弟，如今你又是我女婿，因此我是把你当成儿子看待的。”

“普查的事你全力去办，另外度牒一事成效不错，你也不要就此懈怠，要趁着这股劲，一口气办完。”

半个长安的僧道就贡献了百万贯的度牒费，全天下的僧道的度牒都卖出去，就能带来几百万贯的收益，李世民急需这笔钱。

“还有粮食，你也要加紧调控，关中仍然还有巨大的粮食缺口，要想办法补给。”

“陛下，臣以为已得百万贯钱，接下来度牒发放要谨慎一些，当借此机会稍抑佛道，臣见长安城内城外，名寺大刹无数，不说寺观广阔，仅是他们占据的田地数目就非常惊人，仅长安一地，他们拥有的奴仆就有数万之众，更别说还有无数人佃种他们的田地，他们还多拥有质库等放贷，其利息并不比官府公廨钱少，相比起寺观每年拿出来做点善事沽名钓誉，他们暗里对朝廷的影响太大了，若是放任不管，以后更加尾大难掉！”

“当趁这次发放度牒，对各寺全面普查，给各寺限僧限田，禁止他们经营质库等工商行为，对于那些不懂佛法经书的僧人，也要全都勒令还俗。最好是要颁下法令，长安等城中，只许保留少数佛寺，更要禁止僧侣于坊间与百姓杂住相处······”

秦琅依然还是要抑佛的态度。

李世民听的有些意外。

“你说的这些，朕会好好考虑的，你可以继续考核，对于通过考试的僧侣颁牒，至于那些不通过者，暂记其名稍后处置。至于寺庙的质库、田地、作坊等，朕会让政事堂宰相们商议如何处置！”

稍事休息后，显德殿廷议继续。

秦琅再次跪坐在殿中，却能感受到与上午时完全不同的气氛。

很明显，殿中正酝酿着一股子风暴，有人要反击他。

果然，重新开始议事，谏议大夫、参知政事王珪便第一个跳出来发难。

他直接问皇帝，“陛下，近代君臣治国，多劣于前古，何也？”

果然是个胆大的，直接就是杀气腾腾的一剑斩下。

李世民坐在那里，没有正面回答，反而是反问一句，“请王参政为朕解惑！”

王珪很不客气的答道，“皆因古代帝王治理国家，大都崇尚清净无为，以百姓为中心。然后代近的君王却是以损害百姓的利益，来满足自己的私欲，任用的大臣，也再不是饱学经史的儒雅之士。”

“在汉代时，没有一个宰相是谁不精通一种经书的，朝廷上有什么解决不了的疑难问题，都能引经据典，参照经书来判断，于是人人懂得礼教，国家太平安定。但是近代却重视武功，轻视儒术，或施用刑律来治理国家，从而导致儒术受到破坏，古代淳朴的民风也荡然无存。”

王珪托古说今，所谓的近代君臣其实说的也正是李世民跟秦琅等人。

他自己是太原王氏子弟，五姓子，经书传家，饱学儒士，当然瞧不起秦琼秦琅父子了。

他认为秦琼不过是一介武夫，而秦琅更不用说了，一个将门庶子，如今年轻幸进，便谗言媚主，胡乱非为。

王珪说完，魏征便马上跟进。