首页 > 穿越架空 > 贞观俗人

贞观俗人 第1931节

玄奘把印度大陆称为天竺,他西行经历过许多国家,最后抵达天竺最强的国家戒日帝国,还得到过戒日王的盛情招待,请他讲经说法,他也在天竺最大的佛寺里学习佛经,翻译经书。

戒日王是此时天竺大陆上最强大的国王,在统一中印度的笈多王朝亡于厌达人之手,而厌达又被西突厥与波斯萨珊联手灭亡之后,天泊尔山口以东的天竺大陆就陷入了长期的动荡之中。

诸国混战,最后恒河流域形成了四大强国,而这四大强国中,曲女国最终击败其它几国,统一恒河流域,成为天竺大陆最强国。

戒日王确立封建制度,戒日国有三十六个实力强大的封建藩国,而东西两方还有许多臣服纳贡的属国,在其南面的高原,还有一个从不曾被中印度征服过的遮娄其王国。

不过戒日王也基本恢复了笈多王朝时的荣光,称霸中印度,周边纷纷臣服,一家独强。

戒日王大肆封建的同时,也大赏异道,婆罗门教和佛教加上印度教都得到戒日王的支持而大兴。

如玄奘居住的那烂陀寺,便得到了戒日王二百多邑的赏赐,每邑基本是一个村,一邑二百户,所以一个那烂陀寺就拥有四万户邑民。

这二百邑土地施舍给那烂陀寺,不仅将土地上所获得村民的土地税,以及可征收收入的权力一并转移给那烂陀寺,而且还附有传子权,直至天长地久,是完全的世袭封地制,与戒日王封建给兄弟子侄以及大将高官们的封建藩地是一样的。

当时的戒日国,佛教、婆罗门教和印度教并行,甚至还有从波斯传来的袄教等。

戒日王面对着强盛的宗教,也暗中采取推崇佛教,以打压日益强大的印度教之意。

所以当玄奘来到戒日国都曲女城后,戒日王邀请玄奘去讲法,以最高礼仪向他行触足礼。

戒日王的求助让玄奘义不容辞,戒日帝国的首都有小乘宗师,写《破大乘义》,对大乘佛法公开批评。

玄奘当然知道,小乘佛法和大乘佛法之争,戒日王需要大乘佛法,玄奘本身就是大乘佛法的主将。

婆罗门教可谓是天竺最古老的宗教,后来佛教也是出于婆罗门,再后来,婆罗门和佛教的发展跟不上社会形势需求,又形成了印度教。

千百年中,几大教派此起彼伏,争斗不休。

建立孔雀王朝的阿育王曾经在羯陵伽战役中,一次俘虏十五万人,杀十万人,战后阿育王心怀罪恶感,最后被佛教劝动,背离了王族传统信仰,正式皈依佛教,从此佛教与孔雀王朝一起迎来了一个辉煌时代。

后来孔雀王朝衰败灭亡,取而代之的是婆罗门贵族建立的巽加王朝,巽加王朝将婆罗门教立为国教,并对佛教进行了残酷的打击,佛教徒们受到迫害,寺庙、教会财产被或被摧毁,或被侵夺,动荡充斥了整个古印度社会。

巽加王朝很快被甘婆王朝取代,不过甘婆王朝也是个短命王朝,只存在了43年就被南印萨塔瓦哈纳国所灭。

在后来大月氏人建立了强大的贵霜王朝,和阿育王一样,贵霜王朝的杰出统治者伽腻色伽由婆罗门教改信佛教,但其采用的宗教政策为平等对待,这在于一定程度上缓和了宗教矛盾。

几百年后,贵霜王朝被笈多王朝取代,同伽腻色伽一样,笈多帝国的统治者也是采用宗教平等政策,当时印度的宗教世界正在进行变革,婆罗门教向印度教所演化,同时佛教正走向衰落,人们不再拘泥于某一宗教。

而笈多王朝也只繁荣了百余年,便在与南来的白匈奴厌达人的争斗中耗尽了国力,分裂灭亡。

最终戒日国兴起。

戒日王继承了笈多王朝的宗教平等政策,但他也渐感印度教势力越来越强,于是扶持佛教。

趁大唐来的唐僧玄奘到来之际,他策划了无遮大会,无数贵族僧侣参加,达十余万之众。

仅是佛教徒就来了五千多人,其它各教的也来了数千人。

戒日王向玄奘问法,问的是大乘佛法。

虽然天竺曾是佛教的兴起之地,但在印度教的兴起之下,佛教反而衰弱,东土来的唐僧玄奘精通大乘佛法,居然远超天竺僧人。此时天竺佛教衰弱,甚至还大小乘内斗厉害。

谁也不服谁,谁也压不过谁。

激烈的大小乘之争,更加剧了佛教的衰弱,让印度教进一步强大。

戒日王为玄奘一连举行了十八天的法会,玄奘舌战天竺群僧,把一众天竺小乘佛法的高僧辨的哑口无言,并把来挑战的婆罗门教和印度教的僧侣们也辨到不能出声。

大乘佛法在万众瞩目之下,终于彻底压制了小乘佛法,甚至把新兴的印度教和传统的婆罗门教都夺去光芒。

而戒日王也正式在十余万人面前,正式皈依佛教,并授封玄奘为国师。

玄奘此后在天竺各地巡回讲经说法,并一边学习。数年之后,习遍各家经书的唐僧向戒日王请辞。他拒绝了戒日王要为他建一座巨大佛寺,要赐他一百邑土地的好意,坚持返回了大唐。

唐三藏几乎游遍了整个中印度,但却也没去过泥婆罗,但他当时离泥婆罗也仅一步之遥,也还是听过许多泥婆罗的见闻的,故此他写的见闻录里,也有一卷泥婆罗的记录。

唐僧说泥婆罗人习俗把头发剪的跟眉毛齐,还有穿耳戴竹桶或牛角的习惯,吃饭用手抓,不用刀不用筷子。泥婆罗人擅经商,少耕种,泥婆罗国以前叫蓝摩国。

传承至今有史可记历四个王朝,但前三个王朝只有传说,现如今的王朝才有文字记录。

四个王朝即戈帕尔王朝,也叫牛朝,以及阿希尔王朝,也叫羊朝。然后是克拉底王朝和如今的李查维王朝。

名字拗口,皆为音译。

而泥婆罗国自称泥泊尔,据说意为雪山中部之意。李查维王朝也叫德瓦王朝,因为这是国王家族的姓氏。

立国至今已经二百四十余年。

传至第九代国王希瓦·德瓦时,他的女婿阿穆苏·瓦尔马精明强干,被任命为首相,在他的管理下,泥婆罗臻于极盛,农业、手工业和商业都十分发达。

阿穆苏·瓦尔马与历代国王一样,都是印度教徒,但他也赞同佛教,酷爱艺术,曾经主持建造了著名的凯拉斯库特宫,这是一座七层高的建筑,设计精美,造型优美,规模巨大,传说最上层可容纳万人。

第1225章 王玄策西征

国王晚年不理政务,将国事尽交于瓦尔马。

瓦尔马也趁机专权,在国王死后,篡位称王。不久,吐蕃赞普派禄东赞前往泥婆罗,要求瓦尔马下嫁公主和亲,否则将发兵灭亡泥婆罗,为老国王复仇,支持王子复国。

瓦尔马毕竟是篡位称帝,泥婆罗国中的王族以及各地的土邦依然对他有些不服,为了避免内忧外患,瓦尔马只得同意和亲,以换取吐蕃的支持。

他将女儿布丽库蒂送入吐蕃,下嫁松赞干布,封尺尊公主,瓦尔马将公主送入吐蕃,还陪嫁了许多财宝以及工匠。陪嫁的工匠们,在逻些建立了雄伟的白宫,以供公主和松赞干布居住。之后,又建立了红宫。

尺尊公主的和亲,使的吐蕃和泥婆罗两国结盟,但是吐蕃野心勃勃,却只想把泥婆罗变成自己的藩属国。

在之后吐蕃国力日渐强盛的威胁下,年迈的瓦尔马步步妥协,泥婆罗一步步沦为了泥婆罗的藩属。

瓦尔马在位十五年,病逝后,泥婆罗发生兵变,瓦尔马的大舅子,老国王希瓦德瓦的长子乌达亚、德瓦二世继位,在这场兵变中,乌达亚德瓦是得到了吐蕃支持的。

首节 上一节 1931/2347下一节 尾节 目录

上一篇:从雄兵连开始核平世界

下一篇:返回列表

推荐阅读