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贞观俗人 第1065节

苏我仓麻吕明白过来,估计是这位大唐贵人害怕刺客之类的,于是赶紧告罪起身,“我们绝无他意。”他扶起那个吓坏的女人,掀开她身上的纱罩。

秦琅有些好奇的放眼瞧去,后世倭国确实也出过不少美人,年轻时代的他,还曾经得到过那些老师们的启蒙。

“卧槽!”

当秦琅看清这位倭国美人的时候,还是没忍住脱口而出那两个字,这叫什么美人啊,矮小就不说了,毕竟燕瘦环肥各有所长嘛。可这个所谓倭国美人,头一抬起来,真是能把人吓死。

一张脸煞白煞白,甚至脖子都白的,白到了肩膀。

这还不算什么,毕竟涂脂抹粉嘛,其实唐朝女人也很喜欢抹,抹起来跟刮腻子粉一样,完全看不出底细来。

可是问题是,这倭女不光是抹粉,完全就跟涂墙一样,厚厚的一层,太过份了。

更加可怕的在于,她把眉毛直接剃了,然后画了个眉毛,不,是点了个眉毛,一边点了个圆点,秦琅也算见多识广,可根本不知道这该叫什么眉型。

唐代女人也喜欢修眉画眉,有些女人甚至干脆剃光眉毛,然后便可以自由的画成各种各样的眉形,什么柳叶眉啊,远山啊等等,今天这个明天那个,但总的来说,剃眉画眉只是为了更加好看,没有为了更加难看甚至可怕的。

那四位武士,也被这模样弄的有些变色。

苏我仓麻吕还以为是这美人惊慌的样子惹秦琅不喜,赶紧对她道,“笑,快笑!”

倭女强颜欢笑,笑露出牙齿。

秦琅忍不住再脱口而出了一句卧槽。

那一口大黑牙啊。

让他一下子想起了曾经二十岁那年,曾经交往过一个贵州的女孩子,牙齿带黑。可那妹子也仅是有点带黑,这位却是完全的一口大黑牙,黝黑发亮,跟那位昆仑武士的皮肤有的一比了。

昆仑武士看到那牙齿,愣了许久,差点以为遇到同胞了。

“牙齿烂了?”张超忍不住问。

长安城里其实不乏倭女,不少奴隶商贩卖来倭女,稍加培训,成为贵族名门家中的婢女,虽说不如新罗婢来的更受欢迎,但也算是奴隶中的稀有种。甚至连平康坊的红灯区里,也有不少倭女,可也没见过这种黑牙齿的啊。

苏我仓麻吕做为倭国顶级贵族,倒是也比较有才,会数种语言,倭语百济语新罗语高句丽语大唐语都会甚至还会点突厥语占城语。

听到疑问,赶紧答道,“这叫黑齿,是身份的代表。”

按他所说,此时倭国习俗,贵族女子也习惯化妆,据说这妆容还是当年倭国遣使朝贡曹魏,得赐亲魏倭王之印后,使者带回来的中原贵妇们的化妆之法。不过秦琅相信,肯定学歪了。

到了此时,倭国贵族圈子里,都流行化妆。贵族男子们也扑粉描唇,女人就更不用说,煞白的脸是基本,还要引眉和黑齿。引眉自然就是把眉毛剃掉,然后画眉。

至于黑齿,则是用茶酒醋和铁浆弄出的黑水染黑牙齿,倭人认为,染黑的牙齿好看,且显得高贵,还不容易弄脏,也不知道是怎么得出的结论。

反正,在倭国,如果不引眉、黑齿,女人连嫁人都难,就跟明清时女人不小脚,难找对象是一样的。

也只有那些平民、奴隶女子,才不会引眉黑齿。

按苏我仓麻吕的话说,他们是尊敬秦琅,才特意找了位高贵的倭国贵族女子献上。

秦琅却大倒胃口,这倭女,看着真像是后世见过的艺伎模样,可这审美完全不能接受啊,若是半夜醒来,半睡半醒间突然看到身边一个这样的女人,那真跟深夜的恶鬼有些相似了,完全就是个贞子啊。

“你们称这个为尊重?把这个叫美人?”秦琅恼怒。

以他的地位,多少人排着队在门外想来送礼呢,各式各样的美人多不胜数,可却门都进不来,也只有皇帝赏赐的美人,秦琅才会收下。

“卫公可是不满?”苏我仓麻吕不解,“这可是我们日本最美的女子了。”

“日本?你们何时自称日本了?”秦琅冷笑两声。

中原对岛夷们向来是称为倭国,或是东瀛,也有叫扶桑,邪马台等的,可日本却还从没有出现在中原。

山海经中有记载,乐浪海中有倭人,分为百余国。而另一本书论衡中说,“周时天下太平,越裳献白雉,倭人贡鬯草鬯草就是香草的意思。这都是中国最早对倭人的记载。

当然,更加详细的记录,是在汉光武帝时,倭奴国派使臣朝贡,光武帝还赐了一枚印,汉委奴国王印,后来还在日本出土了。

不过当时的这个奴国王,其实只是日本上百个国家部落中的一个而已,不能代表整个日本。到了三国时期,曹魏接见了来自大海对面的邪马台国,自称女王是卑弥呼,统有三十多个小国,大致位置其实就是在后世的九州岛上,实力挺强。

魏国官员们当时对这个邪马台国很奇怪,哪里冒出来的?翻找书籍史料,找了半天,找到个倭国记录,当时就想,也别叫什么邪马台了,你们就是倭国,于是魏帝就大笔一挥,赐女王亲魏倭王金印一枚,另赐铜镜百枚。

这时跟邪马台对抗的一个叫狗奴国的一看,也马上派使者跑到曹魏,请求册封,这让曹魏官员们又是觉得大受冲击,怎么还有这种国名。

不过邪马台国虽强,但后来还是被来自关西地区的和国给击败,和国后来渐渐一统诸岛,传到此时,据说也已经历经了三十多位天皇,号称万世一系。

而当年的邪马台国,也早被和国击败统一,成为了和国的地方豪强贵族,还有一部份邪马台人,则在海峡对面的三韩半岛上,保留了当年强盛时占据的部份地盘,后来也都归附于和国。

不过对于中原来说,不管王朝怎么变换,反正对和国也是一样的按倭人倭国处理。

到了隋唐之时,和国实力也挺强,开始与中原更进一步的交流,有些倭人也读了不少汉书,顿时觉得这个倭字,在字典里是矮小、猥琐的意思,明明带着贬义啊。

还有人发现,中原人说这个倭字代表的是魏国属国的意思,魏字去掉鬼,加上人,代表倭国是魏国属国。

倭国偏居一隅,可是从来只有他打三韩的份,甚至能让曾经强大的百济对他们朝贡,俨然以海东之国的霸主自称,什么时候愿意当魏国属国?

太掉价了。

倭人认为跟中原应当是对等关系,所以后来才有了圣德太子对杨广去信,称日出处天子致信日落处天子,再后来又用东天皇致敬西天皇这样的称呼,就是不想再做臣藩了。

到此次出使,倭人更是坚决不再用倭国这样掉价的称呼,他们也不想用中原人给他们的东瀛、扶桑这样的称呼,而是取日出之国、日出照耀之地的含义,正式采用日本做为外交上的国号称呼。

对内,也同时还用大和。

倭人个子挺矮,但自尊心挺强。

秦琅还真不愿意惯着他们这种自大的臭毛病,这跟汉朝时对汉使问,汉孰与我大的夜郎王有什么区别?

夜郎王那一问,留下了夜郎自大这个典故,如今小小倭王也敢自称天皇,还敢称自己日本国,太放肆了。

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