贞观俗人 第1056节

因是政事堂堂议，所以宰相们都有坐垫，坐着议事，但是最上首还是摆了一张空置的御榻，这是给皇帝留的，皇帝偶尔也是会来政事堂与会议事听政。

殿中省少监王闿进来。

“陛下要来吗？”房玄龄问。

“陛下有内制到。”

房玄龄带头，十一位宰相俱起身迎旨。

“魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶，我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟王珪、魏征也。古之名臣，何以加也。为政者岂待尧、舜之君，龙益之佐，自我驱使，天下安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此”

“特进封魏征爵巨鹿郡公，官拜侍中，赐黄金十斤，御马二匹。”

“特进封王珪爵永宁郡公，官拜中书令，赐黄金十斤，御马二匹。”

“中书令温彦博进爵虞国公，改任御史大夫，参预朝政，赐绢百匹。”

“侍中杨师道进爵安德郡公，改任刑部尚书，参预朝政，赐绢百匹。”

“御史大夫韦挺，进爵扶阳郡公，改授银青光禄大夫，行黄门侍郎，兼魏王泰府事，参预朝政。”

连降五道旨意，却全是重要的宰相人事调整，政事堂一众宰相们都惊讶万分，事先没有半点风声透露。

魏征、王珪一步登天，分任中书省和门下高官官，而温彦博和杨师道却被贬黜，从二高官官，改任了御史大夫和刑部尚书，虽说还加了参预朝政，依然留在了政事堂，甚至还晋封了郡公爵位，可这还是贬黜。

韦挺在御史台也没坐稳屁股，就改授黄门侍郎了。

温彦博和杨师道二人面色惨白，谁也不知道怎么就得罪了皇帝，突遭贬黜。

秦琅在一边，倒听的有些兴灾乐祸，其实皇帝用人他是知道点方式的，政事堂宰相李世民向来是喜欢各方势力掺杂，还喜欢微操，今天这里动一下，明天那个调一下，搞的政事堂宰相又多，还调动频繁，结果就是这些宰相虽说位高权重，可总是调来调去的，难以形成很强的威望，变相的在削夺相权。

另一方面，李世民表面上政事堂里出身关陇贵族和山东士族的人有好几个代表，可实际上他用这些人为相，既是照顾各方势力，可也一样还要看能力。

如杨师道，他拜相其实是接替被罢相的兄长杨恭仁的，他也是关陇贵族的代表，只是杨师道出身豪门，却不通下情，担任宰相以来，他压制亲朋以避嫌，可任命的官员却大多都是庸才，这使的上下都不满，因此就算是李世民的亲姐夫，也一样在这次被拿下。

温彦博出身太原温氏，曾经是罗艺的幽州司马，归唐之后，因为跟家族跟李渊关系向来好，因此成为李渊心腹，武德八年随军迎战突厥时还被俘，被突厥流放阴山一年多。李世民继位后，救回温彦博，对他很是重用，温也成为朝廷对突厥政策的重要制订者。

第641章 不抑兼并

李世民用温彦博，主要还是看中他的才干，他跟戴胄一样是实干者，只是近年温的一些政策立场，跟李世民的路线方针很不符合，他和魏征、王珪更是争斗的激烈。

最终皇帝选择了魏征王珪，而把温彦博和杨师道给赶下去了。

想起刚才两人那般冷漠嘲讽的嘴脸，秦琅不由的有些兴灾乐祸。

温氏三兄弟，大临大雅大有，温彦博温大临，其实远不如温彦弘温大雅得李世民看重，温大雅才是李世民天策府的心腹，因此也很早就封为黎国公、礼部尚书了，只可惜病死的早，要不然早就拜相了。

大有也曾任黄门侍郎，担任机要，可惜也是死的早，如今温大临被贬，太原温氏自然也就不复从前风光了。

王闿白麻宣相，倒是让魏征、王珪十分意外，尤其是魏征，经常跟皇帝对喷，他任尚书右丞，也是天天喷这个尚书、骂那个侍郎，各司郎中们被他弄的提心吊胆，而他又还任着谏议大夫，更是风闻奏事，于是魏征那是怼天怼地怼空气，满朝上下没有不被他怼的。

本来以为能参预朝政就不错了，谁知道居然让他直接做了门下高官官侍中了，门下省掌有封驳审议大权，这倒是挺符合他一惯怼天怼地的风格，人尽其才了。

秦琅马上有些落井下石的开口。

“恭喜魏侍中、王令公了，请两位上坐。”

此话一出，温彦博和杨师中都不由的面色剧变，这也太打脸了。可政事堂诸位的位置，也确实是按职位排序的。

他们已经失去了三高官官头衔，虽还有参政之衔，却也只能退位下位，两人面上红了紫，紫了白，好半天后，终于还是没那个脸皮赖在原位，于是只能黑着脸起身，拱手把位置让给了魏征王珪二人。

打人不打脸，可秦琅偏偏就打脸，还是当面打，打的啪啪响。他很清楚自己的位置，跟那些名门士族尿不到一个壶里去，皇帝也不允许他跟他们尿一个壶，既然如此，那也就干脆直接点，看不惯就怼，怼的越厉害，心情越舒畅不说，皇帝也越放心。

“诸位相公，”王闿看到这场面，也是有些暗暗心惊，可看着房玄龄、长孙无忌这两位皇帝心腹相公，也只是在那里假装什么也没看到的样子，便心知秦琅行事看似莽撞，可却也不是胡来。

“宅家让咱家来宣旨时，还曾交了几个条陈，要诸位相公早做商议决断，明日，要在甘露殿举行廷议，到时要听诸位御前议政。”

王闿拿出一个盒子递给了秦琅。

秦琅笑笑，“给房公，他是首相。”

房玄龄倒也没推辞，接过锦盒，先摸了一张条子出来，打开，不由的直皱眉头。

“写的什么？”旁边的右仆射高士廉见房玄龄这模样，也不由的好奇起来，房玄龄无奈的苦笑两句，“诸公请看吧。”

高士廉接过，直接念了出来，“不抑兼并，佃户入籍？”

纸条上就写了这八个字，但一听到这八个字，在座的宰相们却几乎都是皱起了眉头。身为宰相，当然知道这八个字的意思，这说的就是土地制度。

可土地制度，向来又是国之根本，大唐立国之初，推行的土地政策便是继承自西魏北周隋朝以来的均田制度。

均田制度的本质，其实就是朝廷把手中掌握的官田公田，拿出大部份来分给百姓，比如制度设计里，男子成丁之后，官府给他授田百亩，死后可传给子孙的二十亩，另外死后要由官府收回的口分田八十亩。

分了朝廷的田地，那么就得要向朝廷交租，这也就是租庸税制的根基。

可是现在朝廷推行的税赋改革后，已经从租庸制变成了两税法，税法的改革，根本原因还是因为均田法已经推行不下去了。

虽说大唐才立国十四年，但均田法确实行不通了，其实在隋朝的时候，均田法就随着天下统一，国家安稳，人口的迅速增加而无田可分。

隋末短暂的十几年战乱，虽然也损失了大量的人口，而李世民继位后还搞了整顿佛道行动，硬生生的从寺庙道观里抢出来大量的土地，但另一方面，大唐经过战争，把各地割据势力消灭，甚至把连疆被侵占的疆域夺回。

许多曾经因战乱饥荒逃入山中的百姓，投身寺院，甚至是被掳到境外的那些百姓，大量的回归，使的大唐的人口迅速的回升。

户籍人口的迅速回升虽是好事，可也带来一个大问题，就是田地的问题。

许多人没田，或者只有极少量田，虽说两税法已经改革了，没田、少田的，不用如以往一样承担沉重的租庸，但失地者还是会有一个问题，他们只能沦为佃户。

而佃户在南北朝以来又称为部曲，他们在国家制度里，是没有户籍的，因此只能依附于地主，他们的人身等都被地主牢牢控制着，他们不能离开地主的庄园，也不能去从事其它的商贩、工坊做工，给其它地主干活等事，各个方面，佃户都得依附地主，受到地主很强的人身控制，比奴隶其实强不到哪去。